und al-Shafi'i, Ahmad und Ishaq [sagten]: Er darf von beiden nehmen, wen er will, bis er sein Recht vollständig erhalten hat. Dies war auch die Meinung von Malik, doch dann nahm er davon Abstand und sagte: Der Bürge darf nicht in Anspruch genommen werden, es sei denn, der Schuldner wird zahlungsunfähig oder ist abwesend, denn die Befreiung durch denjenigen, dem das Recht zusteht, ist vorrangig, außer der Schuldner ist mittellos, dann wird der Bürge in Anspruch genommen, da er in diesem Fall eine Entschuldigung dafür hat, es zu nehmen. Dies ist die Meinung von al-Hasan.
2176: 11825: "nach dem Gesetz des Königs": 1: Ibn Kathir sagte in der Auslegung dieses Verses: Das bedeutet, es war ihm nicht gestattet, ihn nach dem Recht Ägyptens zu nehmen, wie al-Dahhak und andere sagten. Vielmehr hatte Gott ihm [die Möglichkeit] verschafft, dass seine Brüder sich ihm gegenüber zu dem verpflichteten, wozu sie sich verpflichtet hatten. Er wusste dies aus ihrer Gesetzgebung, und deshalb lobte ihn Gott, der Erhabene, und sagte: "Wir heben um Rangstufen, wen Wir wollen".
2177: 11829: "jeder Wissende": 1: Tafsir Ibn Kathir: (2/485). : 11831: "das Wissen der Diener": 2: Ebenda. : 11832: "und er kehrt zurück": 3: Ebenda. : 11834: "seine Brüder": 4: Ebenda.
2179: 11837: "mit dem, was ihr beschreibt": 1: Tafsir Ibn Kathir: (2/486).
2180: 11840: "er sagt es": 1: Tafsir Mujahed: (1/319).
2181: 11840: "sie verzweifelten an ihm": 1: Tafsir al-Qurtubi: (2/3470). : 11851: "Rubil": 2: Tafsir Mujahed: (1/319).
2183: 11868: "sie sind Esel": 1: Tafsir Mujahed: (1/317). : 11869: "wir darin waren": 2: Al-Qurtubi sagte in der Auslegung dieses Verses: Sie bekräftigten damit ihre Aussage bei ihm und wiesen den Verdacht von sich selbst ab, damit er sie nicht durch ihre Worte "und frag das Dorf" beschuldigt – das heißt: seine Bewohner, [wobei] das Wort [Bewohner] ausgelassen wurde; und mit dem Dorf meinen sie Ägypten. Es wurde auch gesagt: Es ist ein Dorf von seinen Dörfern, in dem sie abstiegen und von dem sie Vorräte holten. Und es wurde gesagt, die Bedeutung sei: "Und frag das Dorf", selbst wenn...
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: والشافعي وأحمد وإسحاق: يأخذ من شاء حتى يستوفى حقه وهذا كان قول مالك ثم رجع عنه فقال: لا يؤخذ الكفيل إلا أن يفلس الغريم أو يغيب لأن التبرية بالذي عليه الحق أولى، إلا أن يكون معدما فإنه يؤخذ من الحميل لأنه معذور في أخذه في هذه الحالة وهذا قول الحسن.
٢١٧٦: ١١٨٢٥: في دين الملك: ١: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: لم يكن له أخذه في حكم مصر، قاله الضحاك وغيره، وإنما قيض الله له إن التزم له إخوته بما التزموه، وهو كان يعلم ذلك من شريعتهم ولهذا مدحه الله تعالى فقال:
«نرفع درجات من نشاء» .
٢١٧٧: ١١٨٢٩: كل عالم: ١: تفسير ابن كثير: (٢/ ٤٨٥) .
: ١١٨٣١: علم العباد: ٢: المصدر السابق.
: ١١٨٣٢: ويرجع: ٣: المصدر السابق.
: ١١٨٣٤: إخوته: ٤: المصدر السابق.
٢١٧٩: ١١٨٣٧: بما تصفون: ١: تفسير ابن كثير: (٢/ ٤٨٦) .
٢١٨٠: ١١٨٤٠: يقوله: ١: تفسير مجاهد: (١/ ٣١٩) .
٢١٨١: ١١٨٤٠: يئسوا منه: ١: تفسير القرطبي: (٢/ ٣٤٧٠) .
: ١١٨٥١: روبيل: ٢: تفسير مجاهد: (١/ ٣١٩) .
٢١٨٣: ١١٨٦٨: هي حمير: ١: تفسير مجاهد: (١/ ٣١٧) .
: ١١٨٦٩: كنا فيها: ٢: قال القرطبي: في تفسير هذه الآية: حققوا بها شهادتهم عنده، ورفعوا التهمة عن أنفسهم لئلا يتهمهم بقولهم: «واسأل القرية» أي: أهلها فحذف ويريدون بالقرية مصر.
وقيل: قرية من قراها نزلوا بها وامتاروا عنها. وقيل المعنى: «واسأل القرية» وإن