7370: bei Dir: 3: Tafsir Ibn Kathir: (2/137).
1305: 7371: ausgetrocknet: 1: Tafsir Ibn Kathir: (2/137).
: 7372: klar: 2: Die zuvor genannte Quelle.
: 7375: ihr Schlaf: 3: Die zuvor genannte Quelle.
1306: 7377: das Wachsein: 1: Von Ibn Abbas vom Propheten, Gottes Segen und Friede sei auf ihm, er sagte: "Bei jedem Menschen ist ein Engel, wenn er schläft, nimmt er seine Seele entgegen und gibt sie ihm zurück. Wenn Gott erlaubt, dass seine Seele genommen wird, nimmt Er sie, ansonsten gibt Er sie ihm zurück."
Ibn Kathir (2/138) und al-Manthur (3/15).
: 7378: der Tag: 2: Die zuvor genannte Quelle von Ibn Kathir.
1307: 7385: sie vernachlässigen: 1: Überliefert von Ahmad (4/287), al-Hakim (1/37) und al-Madschma' (3/49). Al-Haithami sagte: Es ist im Sahih. Er schrieb es Ahmad zu, und seine Überlieferer sind die Überlieferer des Sahih. Ferner (in) al-Mischkat (1630), Dscharra (368), Ibn Kathir (3/408, 4/414), al-Manthur (3/83, 4/78), Ibn al-Mubarak in "az-Zuhd" (431), at-Targhib (4/366) und Ibn Abi Schayba (3/380).
: 7386: der Tod: 2: Tafsir Sufyan: (S. 108).
1308: 7389: vermehrt: 1: Wir erwähnen hier den Hadith, den Imam Ahmad überlieferte, da er sagte: Es berichtete uns Husain ibn Muhammad, es berichtete uns Ibn Abi Dhi'b, von Muhammad ibn 'Amr ibn 'Ata', von Sa'id ibn Yasar, von Abu Huraira - Gott habe Wohlgefallen an ihm - vom Propheten, Gottes Segen und Friede sei auf ihm, dass er sagte:
"Wahrlich, wenn der Verstorbene (seinen Tod) erreicht, kommen die Engel zu ihm. Wenn er ein rechtschaffener Mann ist, sagen sie: 'Komm heraus, o gute Seele, die in einem guten Körper war; komm heraus, gepriesen, und erfreue dich an einem Geist, einem wohlriechenden Duft und einem Herrn, der nicht zürnt.'"
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: ٧٣٧٠: عندك: ٣: تفسير ابن كثير: (٢/ ١٣٧) .
١٣٠٥: ٧٣٧١: يبست: ١: تفسير ابن كثير: (٢/ ١٣٧) .
: ٧٣٧٢: مبين: ٢: المصدر السابق.
: ٧٣٧٥: فمنامهم: ٣: المصدر السابق.
١٣٠٦: ٧٣٧٧: اليقظة: ١: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مع كل إنسان ملك إذا نام أخذ نفسه ويرده إليه، فإن أذن الله في قبض روحه قبضه وإلا رد إليه» .
ابن كثير (٢/ ١٣٨) والمنثور (٣/ ١٥) .
: ٧٣٧٨: النهار: ٢: المصدر السابق لابن كثير.
١٣٠٧: ٧٣٨٥: يفرطون: ١: رواه أحمد (٤/ ٢٨٧) والحاكم (١/ ٣٧) والمجمع (٣/ ٤٩) . قال الهيثمي: هو في الصحيح. وقد عزاه إلى أحمد ورجاله رجال الصحيح. والمشكاة (١٦٣٠) وجرى (٣٦٨) وابن كثير (٣/ ٤٠٨، ٤/ ٤١٤) والمنثور (٣/ ٨٣، ٤/ ٧٨) وابن المبارك في «الزهد» (٤٣١) والترغيب (٤/ ٣٦٦) وابن أبى شيبة (٣/ ٣٨٠) .
: ٧٣٨٦: الموت: ٢: تفسير سفيان: (ص/ ١٠٨) .
١٣٠٨: ٧٣٨٩: يزيد: ١: ونذكر هاهنا الحديث الذي رواه الإمام أحمد حيث قال: حدثنا حسين بن محمد، حدثنا ابن أبى ذئب، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سعيد بن يسار، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:
«إن الميت تحضره الملائكة فإذا كان الرجل الصالح قالوا: اخرجى أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب، اخرجي حميدة وأبشرى بروح وريحان ورب غير غضبان،