Sowie Ahmad (1/182), al-Madschma' (7/222), at-Tabarani (1/65), al-Manthur (3/18), Ithafat (225, 227), al-Mischkat (5751), al-Kanz (31103), al-Baghawi (2/144), al-Qurtubi (2/309) und al-Chatib (13/319).
: 7418: ihr wisst: 2: Sahih (authentisch). Muttafaqun 'alaihi (von Bukhari und Muslim übereinstimmend überliefert). Überliefert von al-Bukhari (1/41, 2/216, 5/223, 224, 7/130, 8/48, 198, 9/3, 63, 64, 163), Muslim in (al-Iman, H/119, 120, und al-Qasama, H/29, 31), at-Tirmidhi (H/2193), Abu Dawud (H/4686), an-Nasa'i (7/126, 127), Ibn Madscha (H/3942, 3943), Ahmad (1/230, 240, 2/104), al-Baihaqi (5/140, 166, 6/92, 8/189), al-Hakim (1/93), at-Tabarani (2/348, 383, 8/161, 10/192, 12/282), Abu 'Awana (1/25, 26) und as-Sahiha (1974).
1313: 7420: mit dem Koran: 1: Siehe: Tafsir Ibn Kathir: (2/143).
: 7421: der Hüter: 2: Die zuvor genannte Quelle in ähnlicher Form.
: 7423: fester Wohnsitz: 3: Al-Hasan sagte zur Deutung dieses Verses: Dies ist eine Drohung von Gott, dem Erhabenen, an die Ungläubigen, da sie die Auferstehung nicht anerkannten. Az-Zadschadsch: Es ist möglich, dass es eine Drohung für das ist, was sie im Diesseits ereilen wird.
: 7424: die Strafe: 4: Tafsir al-Qurtubi: (4/2447).
1314: 7429: die Polytheisten: 1: Tafsir Ibn Kathir: (2/144).
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: وأحمد (١/ ١٨٢) والمجمع (٧/ ٢٢٢) والطبراني (١/ ٦٥) والمنثور (٣/ ١٨) وإتحافات (٢٢٥، ٢٢٧) والمشكاة (٥٧٥١) والكنز (٣١١٠٣) والبغوي (٢/ ١٤٤) والقرطبي (٢/ ٣٠٩) والخطيب (١٣/ ٣١٩) .
: ٧٤١٨: تعلمون: ٢: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (١/ ٤١، ٢/ ٢١٦، ٥/ ٢٢٣، ٢٢٤، ٧/ ١٣٠، ٨/ ٤٨، ١٩٨، ٩/ ٣، ٦٣، ٦٤، ١٦٣) ومسلم في (الإيمان، ح/ ١١٩، ١٢٠، والقسامة، ح/ ٢٩، ٣١) والترمذي (ح/ ٢١٩٣) وأبو داود (ح/ ٤٦٨٦) والنسائي (٧/ ١٢٦، ١٢٧) وابن ماجة (ح/ ٣٩٤٢، ٣٩٤٣) وأحمد (١/ ٢٣٠، ٢٤٠، ٢/ ١٠٤) والبيهقي (٥/ ١٤٠، ١٦٦، ٦/ ٩٢، ٨/ ١٨٩) والحاكم (١/ ٩٣) والطبراني (٢/ ٣٤٨، ٣٨٣، ٨/ ١٦١، ١٠/ ١٩٢، ١٢/ ٢٨٢) وأبو عوانة (١/ ٢٥، ٢٦) والصحيحة (١٩٧٤) .
١٣١٣: ٧٤٢٠: بالقرآن: ١: انظر: تفسير ابن كثير: (٢/ ١٤٣) .
: ٧٤٢١: فالحفيظ: ٢: المصدر السابق بنحوه.
: ٧٤٢٣: مستقر: ٣: قال الحسن في تفسير هذه الآية: هذا وعيد من الله تعالى للكفار لأنهم كانوا لا يقرون بالبعث. الزجاج: يجوز أن يكون وعيدا بما ينزل بها في الدنيا.
: ٧٤٢٤: العذاب: ٤: تفسير القرطبي: (٤/ ٢٤٤٧) .
١٣١٤: ٧٤٢٩: المشركين: ١: تفسير ابن كثير: (٢/ ١٤٤) .