: 7783: qubulan: 2: Seine Aussage: "qubulan" (einer Begegnung/von Angesicht zu Angesicht). Dies ist eine Entsprechung der Deutung von Ibn Abbas, Qatada und Ibn Zayd. Es ist die Lesart von Nafi und Ibn Umar. Es wurde auch gesagt: "mu'ayana" (mit eigenen Augen sehen), wenn sie (erst) geglaubt haben. Muhammad ibn Yazid sagte: "qubulan" kann auch die Bedeutung einer Richtung haben, wie man sagt: "Ich habe bei (qibala) jemandem ein Vermögen", wobei "qubulan" hier als Adverb der Umstände (Zarf) im Akkusativ steht.

1371: 7786: gururan: 1: Überliefert von Ahmad: (40/265) und Ibn Kathir: (2/166).

: 7788: ba'd: 2: Tafsir Abd ar-Razzaq: (1/209).

: 7789: al-Qur'an: 3: Sure Yusuf, Vers 3.

1372: 7789: fatarakuni: 1: Tafsir Ibn Kathir: (2/167).

: 7790: awliya'ihim: 2: Sure al-An'am, Vers 121.

: 7792: bi-l-alsina: 3: Tafsir Mudschahid: (1/223).

1373: 7794: an-nasihin: 1: Ibn Kathir sagte: Jedenfalls ist das Korrekte das, was zuvor aus dem Hadith von Abu Dharr überliefert wurde, dass es unter den Menschen Satane gibt, und der Satan von allem ist sein Aufmüpfiger. Deswegen steht im Sahih Muslim von Abu Dharr, dass der Gesandte Gottes, Gottes Segen und Friede seien auf ihm, sagte: "Der schwarze Hund ist ein Satan." Überliefert von Muslim in (as-Salah, Nr. 265), Abu Dawud in (as-Salah, Kapitel 110), at-Tirmidhi (Nr. 338), an-Nasa'i in (al-Qibla, Kapitel 7), Ibn Madscha (Nr. 952), Ahmad (5/149, 151, 156, 160), al-Bayhaqi (2/274), Ibn Khuzayma (830, 831), Abu Awana (2/47), al-Kanz (19214, 19236-19238), al-Qurtubi (6/67), Ibn Abi Shayba (1/281), Ibn Asakir in "at-Tarikh" (3/78) und Ibn Adi in "al-Kamil" (1/392, 6/2356).