(8/160), at-Targhib (3/48, 20659), Ithaf (5/318, 6/327), al-Kanz (14710, 20649), Isfahan (2/318), at-Tamhid (2/284) und as-Sahihah (1636).
1440: 8222: Mücke: 1: Tafsir Mudschahid: (1/231).
: 8224: Taten: 2: Tafsir Ibn Kathir: (2/202).
1441: 8226: seine guten Taten: 1: Es wird im Hadith über das Kärtchen von dem Mann berichtet, der herbeigebracht wird und für den neunundneunzig Schriftrollen ausgelegt werden, von denen jede so weit reicht, wie das Auge reicht. Dann wird das Kärtchen hervorgebracht, auf dem "la ilaha illa Allah" (Es gibt keinen Gott außer Allah) steht. Er wird sagen: "O Herr, was sind das für Schriftrollen?" Da spricht Allah, der Erhabene: "Du wirst kein Unrecht erleiden." Dann wird dieses Kärtchen in die Waagschale gelegt. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: "Da flogen die Schriftrollen hoch und das Kärtchen wog schwerer."
Tafsir Ibn Kathir: (2/202).
1442: 8232: Männer: 1: Überliefert von al-Hakim: (2/319). Er sagte: "Dieser Hadith ist authentisch (sahih) gemäß den Bedingungen der beiden Scheichs (al-Buchari und Muslim), obwohl sie ihn nicht aufgenommen haben."
: 8235: Adam: 2: Tafsir al-Qurtubi (4/2604) und Tafsir Mudschahid (1/232).
1443: 8237: für Adam: 1: Es wurde gesagt: Die Bedeutung von "Und Wir haben euch erschaffen" bezieht sich auf Adam und Eva. Adam wurde aus Staub erschaffen und Eva aus einer seiner Rippen, dann erfolgte die Gestaltung danach.
Die Bedeutung ist also: Wir haben eure Eltern erschaffen: Wir haben sie gestaltet. Dies wurde von al-Hasan gesagt. Es wurde auch gesagt: Die Bedeutung ist, dass Wir euch im Rücken Adams erschufen, dann gestalteten Wir euch, als Wir den Bund von euch nahmen. Dies ist die Auffassung von Mudschahid, die von Ibn Dschuraids und Ibn Abi Nadschih von ihm überliefert wurde. An-Nahhas sagte: Dies ist die beste der Ansichten; Mudschahid ist der Meinung, dass...
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: ٨/ ١٦٠) والترغيب (٣/ ٤٨) ٢٠٦٥٩) وإتحاف (٥/ ٣١٨، ٦/ ٣٢٧) والكنز (١٤٧١٠، ٢٠٦٤٩) وأصفهان (٢/ ٣١٨) والتمهيد (٢/ ٢٨٤) . والصحيحة (١٦٣٦) .
١٤٤٠: ٨٢٢٢: بعوضة: ١: تفسير مجاهد: (١/ ٢٣١) .
: ٨٢٢٤: الأعمال: ٢: تفسير ابن كثير: (٢/ ٢٠٢) .
١٤٤١: ٨٢٢٦: حسناته: ١: جاء في حديث البطاقة في الرجل الذي يؤتى به ويوضع له في كفة تسعة وتسعون سجلا، كل سجل مد البصر، ثم يؤتى بتلك البطاقة فيها لا إله إلا الله، فيقول: يا رب وما هذه السجلات، فيقول الله تعالى: «إنك لا تظلم» ، فتوضع تلك البطاقة في كفة الميزان. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فطاشت السجلات وثقلت البطاقة» .
تفسير ابن كثير: (٢/ ٢٠٢) .
١٤٤٢: ٨٢٣٢: الرجال: ١: رواه الحاكم: (٢/ ٣١٩) . وقال: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه» .
: ٨٢٣٥: آدم: ٢: تفسير القرطبي (٤/ ٢٦٠٤) وتفسير مجاهد (١/ ٢٣٢) .
١٤٤٣: ٨٢٣٧: لآدم: ١: قيل: معنى «ولقد خلقناكم» ، يريد آدم وحواء فآدم من التراب، وحواء من ضلع من أضلاعه، ثم وقع التصوير بعد ذلك.
فالمعنى: ولقد خلقنا أبويكم: صورناهما.
قاله الحسن. وقيل: المعنى خلقناكم في ظهر آدم، ثم صورناكم حين أخذنا عليكم الميثاق. هذا قول مجاهد، رواه عنه بن جريج وبن أبي نجيح. قال النحاس: وهذا أحسن الأقوال، يذهب مجاهد إلى أنه