2870: 16289: die Lügner (al-kadhibin): 1: Ibn Kathir sagte: D. h.: Du hast die Wahrheit gesagt in dieser deiner Nachricht.

2871: 16301: von ihnen (anhum): 1: Al-Qurtubi sagte: Dass er ihm befahl, sich zurückzuziehen, ist eine gute Form der Etikette, damit er sich entfernt, wie es sich gegenüber Königen geziemt.

Im Sinne von: „Bleibe in der Nähe, bis du siehst, wie sie darauf zurückkommen“, sagte Wahb ibn Munabbih.

Ibn Zayd sagte: Sein Befehl, sich zurückzuziehen, ist im Sinne von: „Kehre zu ihnen zurück“, d.h.: Begegne ihnen und kehre zurück.

2872: 16301: der Barmherzige (al-rahim): 1: Die Gelehrten sagten: Niemand schrieb vor Sulayman, Friede sei auf ihm, „Im Namen Gottes, des Gnädigen, des Barmherzigen“ (Bismillahi-l-rahmani-l-rahim), und sie waren sich einig darüber, „Im Namen Gottes, des Gnädigen, des Barmherzigen“ am Anfang von Büchern und Briefen zu schreiben und sie damit zu versiegeln, da dies weiter von Zweifeln entfernt ist. Danach richtete sich der Brauch, und so kam die Überlieferung von 'Umar ibn al-Khattab, dass er sagte: „Welches Buch auch immer nicht versiegelt ist, ist unbedeckt (aghlaf).“ Und im Hadith heißt es: „Zur Würde des Buches gehört sein Versiegeln.“

Al-Qurtubi: (13/193) und Al-Khafa' (2/160).

2873: 16303: das Beste (al-husna): 1: Sure „Al-Isra'“, Vers: 110.

: 16306: der Barmherzige (al-rahim): 2: Tafsir Ibn Kathir: (3/361), und er sagte: „Dies ist ein Hadith gharib oder seine Überlieferungskette ist schwach.“

2875: 16315: edel (karim): 1: Al-Qurtubi sagte: Al-Mala' sind die Vornehmen des Volkes. Ibn 'Abbas sagte: Mit ihr waren tausend Qil (Anführer). Es wurde auch gesagt: Zwölftausend Qil, wobei bei jedem Qil einhunderttausend waren. Der Qil ist der König, der unter dem höchsten König steht. Sie begann also damit, gute Etikette gegenüber ihrem Volk zu zeigen und sich mit ihnen in ihrer Angelegenheit zu beraten, und sie ließ sie wissen, dass dies ihr übliches Vorgehen bei jeder Angelegenheit ist, die sich darbietet.