: 13793: al-Ḥārith: 4: Siehe: al-Manthūr (6/12) und Tafsīr al-Qurṭubī (7/4408).

: 13795: nafsuhu (er selbst): 5: Siehe: al-Manthūr (6/12) und Tafsīr al-Qurṭubī (7/4408).

: 13796: marra (einmal): 6: al-Manthūr (6/12).

: 13797: sūʾ (Übel): 7: dieselbe Quelle (6/13).

: 13798: ḥarf (Rand/Kante): 8: dieselbe Quelle.

2477: 13799: al-fitna (die Versuchung): 1: al-Manthūr (6/12-13).

: 13800: ḥarf (Rand/Kante): 2: al-Qurṭubī sagte: „man“ steht im Nominativ (rafʿ) als Satzanfang (ibtidāʾ), und die Vollendung lautet: „kehrte er auf sein Gesicht zurück“ gemäß der Lesart der Mehrheit: „verlor“. Und dieser Vers ist eine Kunde über die Heuchler. Ibn ʿAbbās sagte: Er meint Schaiba ibn Rabīʿa, er war bereits zum Islam konvertiert, bevor der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – in Erscheinung trat; als ihm dann offenbart wurde, wurde Schaiba ibn Rabīʿa abtrünnig. Und Sein Wort: „ʿalā ḥarf“ (auf einer Kante/Rand), das heißt: im Zweifel, dies sagten Muǧāhid und andere. Und die Wirklichkeit davon ist, dass er schwach in seinem Gottesdienst war, wie die Schwäche dessen, der auf einer wackeligen Kante steht, die ihn unsicher macht.

: 13800: al-mubīn (der Offenbare): 3: al-Manthūr (6/14).

: 13801: aṣ-ṣanam (das Götzenbild): 4: dieselbe Quelle (6/14-15).

: 13802: aṣ-ṣāḥib (der Begleiter): 5: dieselbe Quelle (6/14-15).

: 13803: yamūt (er stirbt): 6: dieselbe Quelle (6/14-15).

2478: 13804: birizqin (mit einer Versorgung): 1: al-Manthūr (6/14-15).

: 13805: qadar (Maß/Bestimmung): 2: dieselbe Quelle.

: 13806: as-samāʾ (der Himmel): 3: Ibn Kathīr sagte bei der Auslegung dieses Verses: Das heißt: um zu versuchen, den Himmel zu erreichen, denn der Sieg kommt für Muḥammad nur vom Himmel.

: 13807: waǧal (Furcht): 4: al-Manthūr (6/15-16).