dieses von ihm, und er sagte: „Ich bin nur gekommen, weil ich den Islam will, und Gott weiß, dass ich aufrichtig bin.“ Das ist Seine Aussage:
„Und er nimmt Gott zum Zeugen für das, was in seinem Herzen ist“
Seine Aussage: „Und er ist am hitzigsten im Streit“
[Der erste Aspekt]
1918 – Uns berichtete Muhammad ibn al-Abbas: Uns berichtete Muhammad ibn Amr Zunaij: Uns berichtete Salama von Muhammad ibn Ishaq: Mir berichtete Muhammad, ein Klient der Familie von Zayd ibn Thabit, von Ikrimah oder Sa'id ibn Jubayr von Ibn Abbas zu „Und er ist am hitzigsten im Streit“, das heißt: Er ist voller Streit, wenn er mit dir spricht und dir antwortet.
1919 – Uns berichtete Abu Zur'a: Uns berichtete Minjab: Uns berichtete Bishr ibn Umara von Abu Rawq, von al-Dahhak, von Ibn Abbas, er sagt: „Er ist heftig im Streit.“
Der zweite Aspekt:
1920 – Uns berichtete Abu Sa'id al-Ashaj: Uns berichtete Hafs ibn Ghiyath von Asim, von al-Hasan zu:
„Und er ist am hitzigsten im Streit“: Er sagte: „Er ist ein Lügner in seiner Rede.“
Und von Muhammad ibn Ka'b wurde Ähnliches wie die Aussage von al-Hasan überliefert.
Der dritte Aspekt:
1921 – Uns berichtete Hajjaj ibn Hamza: Uns berichtete Shababa: Uns berichtete Warqa von Ibn Abi Najih von Mujahid zu Seiner Aussage: „am hitzigsten im Streit“: Er ist ein Ungerechter, der nicht rechtschaffen ist. Und von Ata al-Khurasani wurde Ähnliches wie die Aussage von Mujahid überliefert.
Der vierte Aspekt:
1922 – Uns berichtete Musa ibn Harun al-Tusi in dem, was er mir schrieb: Uns berichtete al-Husayn ibn Muhammad al-Marwudhi: Uns berichtete Shaiban von Qatada:
„Und er ist am hitzigsten im Streit“: Er sagte: „Er ist von äußerster Härte in seinem Ungehorsam gegenüber Gott und streitet mit dem Falschen.“
Der fünfte Aspekt:
1923 – Uns berichtete Abu Zur'a: Uns berichtete Amr ibn Hammad: Uns berichtete Asbat von al-Suddi zu „Und er ist am hitzigsten im Streit“: Das heißt, er ist verdreht im Streit.“
(1) Tafsir Abd al-Razzaq, 1/97.
ذَلِكَ مِنْهُ، وَقَالَ: إِنَّمَا جِئْتُ أُرِيدُ الإِسْلامَ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي صَادِقٌ فَذَلِكَ قَوْلُهُ:
وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ
قوله: وَهُوَ ألد الخصام
[الوجه الأول]
١٩١٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ، ثنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ مَوْلَى لآلِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ أَوْ سَعِيدِ ابن جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ أَيْ: ذُو جِدَالٍ إِذَا كَلَّمَكَ وَرَاجَعَكَ.
١٩١٩ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا مِنْجَابٌ، أَنْبَأَ بِشْرٌ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: شَدِيدُ الْخُصُومَةِ.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
١٩٢٠ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ:
وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ قَالَ: كَاذِبُ الْقَوْلِ.
وَرُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، نَحْوُ قَوْلِ الْحَسَنِ.
الْوَجْهُ الثَّالِثُ:
١٩٢١ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثنا شَبَابَةُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلُهُ: أَلَدُّ الْخِصَامِ ظَالِمٌ لَا يَسْتَقِيمُ. وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، نَحْوُ قَوْلِ مُجَاهِدٍ.
الْوَجْهُ الرَّابِعُ:
١٩٢٢ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ الطُّوسِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرُّوذِيُّ، ثنا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ «١»
: وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ قَالَ: شَدِيدُ الْقَسْوَةِ فِي مَعْصِيَتِهِ لِلَّهِ، جَدَلٌ بِالْبَاطِلِ.
الْوَجْهُ الْخَامِسُ:
١٩٢٣ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ فأَعْوَجُ الْخِصَامِ.
(١) . تفسير عبد الرزاق ١/ ٩٧.