…die Himmel und die Erde.“

Er sagte: Sein Wissen. Und es wurde von Sa'id ibn Jubayr Ähnliches dazu überliefert.

Die zweite Auffassung: Und dies ist eine der Aussagen von Ibn 'Abbas.

2600 – Es erzählte uns Abu Zur'ah, es erzählte uns Minjab ibn al-Harith, es berichtete uns Bischr ibn 'Umarah, von Abu Rawq, von al-Dahhak, von Ibn 'Abbas zu Seinem Wort: „Sein Kursi umfasst die Himmel und die Erde“, sie sagten: Wenn die sieben Himmel und die sieben Erden ausgebreitet und dann miteinander verbunden würden, wäre das, was in seiner Weite liegt – er meinte: den Kursi –, nur wie ein Ring in einer Wüste.

2601 – Es erzählte uns Abu Sa'id ibn Yahya ibn Sa'id al-Qattan, es erzählte uns Abu Ahmad al-Zubayri, von Sufyan, von Qamar al-Duhni, von Muslim al-Butin, von Sa'id ibn Jubayr, von Ibn 'Abbas, er sagte: Der Kursi ist die Stelle Seiner beiden Füße.

Die dritte Auffassung:

2602 – Es erzählte uns Abu Sa'id ibn Yahya ibn Sa'id al-Qattan, es erzählte uns 'Ubayd Allah ibn Musa, von Isra'il, von al-Suddi, von Abu Malik zu: „Sein Kursi umfasst die Himmel und die Erde“, er sagte: Der Kursi befindet sich unter dem Thron (al-'Arsch).

2603 – Es erzählte uns Abu Zur'ah, es erzählte uns 'Amr ibn Hammad, es erzählte uns Asbat, von al-Suddi: Was nun „Sein Kursi umfasst die Himmel und die Erde“ betrifft, so befinden sich die Himmel und die Erde im Inneren des Kursi, und der Kursi befindet sich vor dem Thron.

2604 – Es erzählte uns Muhammad ibn 'Ammar, es erzählte uns Ishaq ibn Sulayman, es erzählte uns Abu Ja'far al-Razi, von al-Rabi' ibn Anas, er sagte: Als „Sein Kursi umfasst die Himmel und die Erde“ offenbart wurde, sagten sie: O Gesandter Allahs, das ist der Kursi, so ist er [beschaffen]. Wie ist dann der Thron? Da sandte Allah, gepriesen und erhaben sei Er, herab: „Und sie schätzen Allah nicht ein, wie Er eingeschätzt werden sollte. Und die Erde insgesamt ist am Tag der Auferstehung in Seiner Hand, und die Himmel sind in Seiner Rechten zusammengefaltet.“