Samenkorn, das sieben Ähren hervorbringt, in jeder Ähre hundert Körner, und Gott vervielfacht, wem Er will, und Gott ist umfassend und wissend.
Er sagte: "Wer also dem Propheten, Gottes Segen und Friede auf ihm, in Medina die Treue schwor und nirgendwohin ging, außer mit seiner Erlaubnis, für den war die gute Tat siebenhundertfach. Und wer den Treueid auf den Islam leistete, für den war die gute Tat zehnfach."
Und die dritte Deutung:
2728 – Es erzählte uns Ahmad ibn 'Amr ibn Abi 'Asim, es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Shabib ibn Bishr, es erzählte uns 'Ikrimah von Ibn 'Abbas zu Gottes, des Erhabenen, Wort: "Das Gleichnis derer, die ihren Besitz auf dem Weg Gottes ausgeben, ist wie das Gleichnis eines Samenkorns, das sieben Ähren hervorbringt, in jeder Ähre hundert Körner, und Gott vervielfacht, wem Er will", da sagte Ibn 'Abbas: "Die Spende für die Pilgerreise (Hajj) und für den Dschihad sind gleich: ein Dirham entspricht siebenhundert, da er auf dem Weg Gottes ist."
Sein Wort, erhaben sei Er: "Und Gott vervielfacht, wem Er will"
2729 – Es erzählte uns Abu Khallad Sulayman ibn Khallad, es berichtete uns Yunus ibn Muhammad al-Mu'addib, es berichtete uns Muhammad ibn 'Uqbah al-Rifa'i, von Ziyad al-Jassas, von Abu 'Uthman al-Nahdi, von Abu Hurayrah, er sagte: Ich hörte den Gesandten Gottes, Gottes Segen und Friede auf ihm, sagen: "Wahrlich, Gott, der Mächtige und Erhabene, vervielfacht die gute Tat um zweitausend mal zweitausend gute Taten."
2730 – Es erzählte uns mein Vater, es berichtete uns Harun ibn 'Abd Allah ibn Marwan, es berichtete uns Ibn Abi Fudayk, von al-Khalil ibn 'Abd Allah, von al-Hasan, von 'Imran ibn Husayn, vom Gesandten Gottes, Gottes Segen und Friede auf ihm, er sagte: "Wer eine Spende auf dem Weg Gottes entsendet und selbst in seinem Haus bleibt, für den ist jeder Dirham siebenhundert Dirham wert. Und wer selbst auf den Feldzug auf dem Weg Gottes zieht und auf diesem Weg ausgibt, für den ist am Tag der Auferstehung jeder Dirham siebenhunderttausend Dirham wert." Dann las er diesen Vers: "Und Gott vervielfacht, wem Er will" (1).
Sein Wort, erhaben sei Er: "Und Gott ist umfassend und wissend"
2731 – Es erzählte uns Abu Zur'ah, es berichtete uns Yahya ibn 'Abd Allah ibn Bukayr, es berichtete uns Ibn Lahi'ah, es erzählte mir 'Ata' ibn Dinar von Sa'id ibn Jubayr zu Seinem Wort: "wissend", er meint: "darüber, was sein wird."
(1). Ibn Kathir sagte: Ein seltener (gharib) Hadith 1/469.
حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
قَالَ: فَكَانَ مَنْ بَايَعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ وَلَمْ يَذْهَبْ وَجْهًا إِلا بِإِذْنِهِ، كَانَتِ الْحَسَنَةُ لَهُ بِسَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ. وَمَنْ بَايَعَ عَلَى الإِسْلامِ، كَانَتِ الْحَسَنَةُ له عشر أَمْثَالِهَا.
وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:
٢٧٢٨ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ، ثنا أبى، ثنا أبي، ابنا شبيب ابن بِشْرٍ، ثنا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: نَفَقَةُ الْحَجِّ وَالْجِهَادِ سَوَاءٌ، الدِّرْهَمُ بِسَبْعِمِائَةٍ، لأَنَّهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَاللَّهُ يُضَاعَفِ لِمَنْ يَشَاءُ
٢٧٢٩ - حَدَّثَنَا أَبُو خَلادٍ سُلَيْمَانُ بْنُ خَلادٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ الرِّفَاعِيُّ، عَنْ زِيَادٍ الْجَصَّاصِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُضَاعِفُ الْحَسَنَةَ أَلْفَيْ أَلْفَ حَسَنَةٍ.
٢٧٣٠ - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَرْوَانَ، ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنِ الْخَلِيلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَرْسَلَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَقَامَ فِي بَيْتِهِ، فَلَهُ بِكُلِّ دِرْهَمٍ سَبْعُمِائَةِ دِرْهَمٍ وَمَنْ غَزَا بِنَفْسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَنْفَقَ فِي وَجْهِهِ ذَلِكَ فَلَهُ بِكُلِّ دِرْهَمٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعُمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ، ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ «١»
قوله تَعَالَى: وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
٢٧٣١ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا يحى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ثني عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنُ جُبَيْرٍ، في قوله: عليم يعني بما يكون.
(١) . قال ابن كثير حديث غريب ١/ ٤٦٩