2762 – Es erzählte uns 'Isam ibn Rawwad, es berichtete uns Adam Abu Shayba, von 'Ata' al-Khurasani, er sagte: Der "Wabil" (Wolkenbruch) ist der starke Regen.
Sein Wort: "...so bringt sie ihre Frucht zweifach hervor."
2763 – Es erzählte uns Abu Zur'a, es berichtete uns Safwan ibn al-Walid, es berichtete mir Bukayr ibn Ma'ruf, von Muqatil ibn Hayyan zu Seinem Wort: "so bringt sie ihre Frucht hervor", er meint: ihre Ernte zweifach.
Sein Wort: "zweifach"
2764 – Es erzählte uns Abu Zur'a, es berichtete uns 'Amr ibn Hammad, es berichtete uns Asbat, von al-Suddi zu "so bringt sie ihre Frucht zweifach hervor": So wie sich die Frucht dieses Gartens vermehrt, wird sie für diesen Ausgebenden zweifach vermehrt.
[Sein Wort: "trifft sie kein Wolkenbruch, so ist es ein Tauregen"]
Die Interpretation dazu wurde bereits vorangestellt.
[Die erste Auffassung]
2765 – Es erzählte uns 'Ammar ibn Khalid, es berichtete uns Yazid, von 'Abd al-Malik ibn Muslim ibn Salam, er sagte: Ich hörte Zayd ibn Aslam zu Gottes Wort: "trifft sie kein Wolkenbruch, so ist es ein Tauregen", sagen: Das ist das Land Ägypten; wenn es Tau (Tall) abbekommt, gedeiht es, und wenn es einen Wolkenbruch (Wabil) abbekommt, vermehrt es sich.
2766 – Es erzählte uns mein Vater, es berichtete uns 'Isa ibn Ja'far, der Richter von Rayy, es berichtete uns Muslim ibn Khalid, von Ibn Abi Najih, von Mujahid, zu Gottes Wort: "trifft sie kein Wolkenbruch, so ist es ein Tauregen", er sagte: Der "Tall" (Tau) ist die Feuchtigkeit (al-nada). Ähnliches wurde von 'Ikrimah, Qatadah, 'Ata' al-Khurasani, Muqatil ibn Hayyan, al-Dahhak, al-Suddi und al-Rabi' ibn Anas überliefert, außer dass al-Rabi' sagte: Der "Tash" (feiner Sprühregen).
2767 – Es erzählte uns Abu Zur'a, es berichtete uns Safwan, es berichtete uns al-Walid, es berichtete mir Bukayr ibn Ma'ruf, von Muqatil: "so ist es ein Tauregen", er meint mit dem Tau: den Sprühregen. Dies ist ein Gleichnis für denjenigen, der sein Vermögen nicht aus Heuchelei und Geltungsbedürfnis spendet und demjenigen, dem er gibt, keine Wohltat vorhält.
Und die zweite Auffassung:
2768 – Es erzählte uns al-Mundhir ibn Shadhan, es berichtete uns Ya'la, er sagte: Juwaybir sagte zu Seinem Wort: "trifft sie kein Wolkenbruch, so ist es ein Tauregen", er sagte: Der "Rakk" vom Regen. Es wurde ihm gesagt: Und was ist der "Rakk"? Er sagte: Der sanfte Regen.
٢٧٦٢ - حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم أَبُو شَيْبَةَ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيُّ قَالَ:
الْوَابِلُ: الْجُودُ مِنَ الْمَطَرِ.
قَوْلُهُ: فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ
٢٧٦٣ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ الْوَلِيدُ، أَخْبَرَنِي بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ قَوْلُهُ: فَآتَتْ أُكُلَهَا يَعْنِي: ثَمَرَتَهَا ضِعْفَيْنِ.
قَوْلُهُ: ضِعْفَيْنِ
٢٧٦٤ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ كلما أضعفت ثَمَرُ تِلْكَ الْجَنَّةِ، يُضَاعَفُ لِهَذَا الْمُنْفِقِ ضِعْفَيْنِ.
[قوله: فإن لم يصبها وابل فطل]
تقدم تفسيره.
[الوجه الأول]
٢٧٦٥ - حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا يَزِيدُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ سَلامٍ قَالَ:
سَمِعْتُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ: فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ قَالَ: تِلْكَ أَرْضُ مِصْرَ، إِنْ أَصَابَهَا طَلٌّ زَكَتْ، وَإِنْ أَصَابَهَا وَابِلٌ، أَضْعَفْتَ.
٢٧٦٦ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا عِيسَى بْنُ جَعْفَرٍ قَاضِي الرِّيُّ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ: فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ قَالَ: الطَّلُّ:
النَّدَى.
وَرُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ وَقَتَادَةَ وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ وَمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ وَالضَّحَّاكِ وَالسُّدِّيِّ وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، نَحْوُ ذَلِكَ، غَيْرَ أَنَّ الرَّبِيعَ قَالَ: الطَّشُّ.
٢٧٦٧ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا صَفْوَانُ، ثنا الْوَلِيدُ أَخْبَرَنِي بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ عَنْ مُقَاتِلٍ: فَطَلٌّ يَعْنِي بِالطَّلِ: الرَّذَاذَ مِنَ الْمَطَرِ. فَهَذَا مِثْلُ مَنْ لَا يُنْفِقْ مَالَهُ رِيَاءً وَسُمْعَةً، وَلا يَمُنُّ بِهِ عَلَى مَنْ يُعْطِيهِ.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
٢٧٦٨ - حَدَّثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ شَاذَانَ، ثنا يَعْلَى، قَالَ: قَالَ جُوَيْبِرٌ، فِي قَوْلِهِ: فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ قَالَ: الرَّكُّ مِنَ الْمَطَرِ. فَقِيلَ لَهُ: وَمَا الرَّكُّ؟ قَالَ: الْمَطَرُ اللَّيِّنُ.
