Seine Aussage, der Erhabene: {Davon sind eindeutige (Muhkamat) Verse}.
3167 – Es erzählte uns mein Vater, es berichtete uns Abu Salih, es berichtete mir Mu'awiya ibn Salih, von 'Ali ibn Abi Talha, von Ibn 'Abbas zu Seiner Aussage: {Er ist es, der dir das Buch herabgesandt hat. Davon sind eindeutige Verse, sie sind die Mutter des Buches}. Er sagte: Die eindeutigen (Verse) sind das, was es aufhebt (Nasikh), sein Erlaubtes und sein Verbotenes, seine Grenzen (Hudud), seine Pflichten (Fara'id) und das, woran man glaubt und wonach man handelt.
Es wurde von 'Ikrama, Mujahid, Qatada, al-Dahhak, Muqatil ibn Hayyan, al-Rabi' ibn Anas und al-Suddi überliefert, dass sie sagten: Das Eindeutige (Muhkam) ist das, wonach gehandelt wird.
3168 – Es erzählte uns mein Vater, es berichtete uns Abu Ghassan, es berichtete uns Qays – d. h. Ibn al-Rabi' –, von Abi Ishaq, von 'Abd Allah ibn Fulan, er sagte: Ich hörte Ibn 'Abbas zu der Aussage Gottes {Davon sind eindeutige Verse} sagen: Die drei Verse am Ende der Sure al-An'am sind eindeutig: {Sag: Kommt her! Ich werde verlesen, was euer Herr euch verboten hat} und die darauf folgenden Verse.
3169 – Es erzählte uns mein Vater, es berichtete uns Ibn Nufayl, es berichtete uns Hushaym, es berichtete uns al-'Awwam ibn Hawshab, von jemandem, der ihm von Ibn 'Abbas berichtete, dass er zu Seiner Aussage {Davon sind eindeutige Verse, sie sind die Mutter des Buches} sagte: Von hier an: {Sag: Kommt her! Ich werde verlesen, was euer Herr euch verboten hat} bis zu drei Versen, und von hier an: {Und dein Herr hat bestimmt, dass ihr nur Ihm dienen sollt} bis zu drei Versen danach. Ähnliches wurde von Sa'id ibn Jubayr überliefert.
3170 – Es erzählte uns mein Vater, es berichtete uns 'Amr ibn Rafi' Abu al-Hajar, es berichtete uns Sulayman ibn 'Amir, von al-Rabi' zu Seiner Aussage: {Eindeutige Verse}, er sagte: Das sind die Gebote und die Verbote.
3171 – Es erzählte uns Muhammad ibn Yahya, es berichtete uns Abu Ghassan, es berichtete uns Salama, er sagte: Ibn Ishaq sagte: {Davon sind eindeutige Verse}, sie sind der Beweis des Herrn, der Schutz der Diener und die Widerlegung der Widersacher und des Falschen; sie haben keine Abänderung und keine Entstellung dessen, worauf sie festgelegt wurden.
(1). Al-Tafsir 1/121. (2). Im al-Mustadrak wird 'Abd ibn Qays genannt, und dies ist möglicherweise das Korrekte, siehe 2/288. (3). Sure al-An'am, Vers 151. (4). Sure al-Isra', Vers 23. (5). Ibn Kathir sagte: Dies ist das Beste, was dazu gesagt wurde 2/5.
قوله تَعَالَى: مِنْهُ آيَاتٍ مُحْكَمَاتٍ
٣١٦٧ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٍ مُحْكَمَاتٍ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ فَالْمُحْكَمَاتُ نَاسِخُهُ وَحَلالُهُ وَحَرَامُهُ وَحُدُودُهُ وَفَرَائِضُهُ، وَمَا يُؤْمَنُ بِهِ وَيُعْمَلُ بِهِ.
وَرُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ وَمُجَاهِدٍ «١» قتادة وَالضَّحَّاكِ وَمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ.
وَالسُّدِّيِّ قَالُوا: الْمُحْكَمُ الَّذِي يُعْمَلُ بِهِ.
٣١٦٨ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو غَسَّانَ، ثنا قَيْسٌ يَعْنِي: ابْنَ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ «٢» بْنِ فُلانٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ: مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ قَالَ: الثَّلاثُ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الأَنْعَامِ مُحْكَمَاتٌ، قُلْ تَعَالَوْا: أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ وَالآيَاتُ بَعْدَهَا.
٣١٦٩ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا ابْنُ نُفَيْلٍ، ثنا هُشَيْمٌ، أنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ عَنْ مَنْ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: فِي قَوْلِهِ: مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ قَالَ: مِنْ هَاهُنَا قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ «٣» إِلَى ثَلاثِ آيَاتٍ وَمِنْ هَاهُنَا وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إلا إياه «٤» إلى ثالث آيَاتٍ بَعْدَهَا- وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ نَحْوُ ذَلِكَ.
٣١٧٠ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ أَبُو الْحَجَرِ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَامِرٍ عَنِ الرَّبِيعِ فِي قَوْلِهِ: آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ قَالَ: هِيَ الْآمِرَةُ وَالزَّاجِرَةُ.
٣١٧١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نحيى، ثنا أَبُو غَسَّانَ، ثنا سَلَمَةُ قَالَ: قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ:
مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ فَهُنَّ حُجَّةُ الرَّبِّ وَعِصْمَةُ الْعِبَادِ، وَدَمْغُ الْخُصُومِ وَالْبَاطِلِ لَيْسَ لَهُنَّ تَصْرِيفٌ وَلا تَحْرِيفٌ عَمَّا وُضِعْنَ عَلَيْهِ «٥» .
(١) . التفسير ١/ ١٢١.(٢) . في المستدرك (عبد بن قيس) ولعله الصواب انظر ٢/ ٢٨٨.(٣) . سورة الأنعام آية ٥.(٤) . سورة الإسراء آية ٢٣.(٥) . قال ابن كثير: هذا أحسن ما قيل ٢/ ٥.
