… [der Gesandte Gottes] sagte: „Wer fünfzig Verse in einer Nacht liest, dem wird ein Qintar an Belohnung zuteil; und der Qintar ist wie ein gewaltiger Berg.“
Die zweite Auffassung:
3254 – Es erzählte uns Abu Sa'id al-Ashajj, es berichtete uns Abu Bakr ibn 'Ayyash, es berichtete uns Abu Husayn, von Salim, von Mu'adh, er sagte: Der Qintar sind eintausendzweihundert Uqiyya. Abu Muhammad sagte: Es wurde von Abu al-Darda' und Abu Hurayra Ähnliches berichtet.
Die dritte Auffassung:
3255 – Es erzählte uns mein Vater, es berichtete uns Muslim ibn Ibrahim, es berichtete uns al-'Ala' ibn Khalid ibn Wardan, es berichtete uns Yazid al-Raqashi, von Anas, er sagte: Der Gesandte Gottes, Gottes Segen und Friede seien auf ihm, sagte: Der Qintar sind tausend Dinar.
Die vierte Auffassung:
3256 – Es erzählte uns Ahmad ibn 'Abd al-Rahman al-Barqi, es berichtete uns 'Amr ibn Abi Salama, es berichtete uns Zuhayr ibn Muhammad, es berichtete uns Humayd al-Tawil und ein anderer Mann, den er nannte, von Anas, von dem Gesandten Gottes, Gottes Segen und Friede seien auf ihm, dass er zu Seiner Aussage {ein Qintar} sagte: Er meint tausend Dinar.
Die fünfte Auffassung:
3257 – Es erzählte uns Abu Zur'a, es berichtete uns Musaddad, es berichtete uns Yahya ibn Sa'id, von al-Taymi, von Qatada, von Sa'id ibn al-Musayyib, er sagte: Der Qintar sind achtzigtausend.
Die sechste Auffassung:
3258 – Es erzählte uns al-Ashajj, es berichtete uns Waki', von Sufyan, von Isma'il ibn Abi Khalid, von Abu Salih, er sagte: Der Qintar sind hundert Ratl. Abu Muhammad sagte: Es wurde von al-Suddi Ähnliches berichtet.
Die siebente Auffassung:
3259 – Es erzählte uns mein Vater, es berichtete uns 'Arim, von Hammad, von Sa'id al-Jurashi, von Abu Nadra, von Abu Sa'id al-Khudri, er sagte: Der Qintar ist eine mit Gold gefüllte Stierhaut. Abu Muhammad sagte: Muhammad ibn Musa al-Harashi überlieferte es von Hammad ibn Zayd marfu' (auf den Propheten zurückgehend), doch die mawquf-Überlieferung (auf den Gefährten zurückgehend) ist korrekter.
Die achte Auffassung:
3260 – Es erzählte uns Abu Sa'id al-Ashajj, es berichtete uns Abu Mu'awiya, von Juwaybir, von al-Dahhak zu Seiner Aussage {Qintar}, er sagte: Unter den Arabern gibt es solche, die sagen, der Qintar seien tausend Dinar, und unter ihnen gibt es solche, die sagen, zwölftausend. Abu Muhammad sagte: Es wurde von al-Hasan berichtet, dass er sagte: Zwölftausend.
Die neunte Auffassung:
3261 – Es erzählte uns Abu 'Abd Allah al-Tihrani, es berichtete uns 'Abd al-Razzaq, es berichtete uns 'Umar ibn Hawshab, von 'Ata' al-Khurasani, dass Ibn 'Umar gefragt wurde: Was ist ein Qintar? Er sagte: Siebzigtausend.
3262 – Es erzählte uns Hajjaj ibn Hamza, es berichtete uns Warqa', von Ibn Abi Najih, von Mujahid zu Seiner Aussage {und die angehäuften Qintar}: Der Qintar sind siebzigtausend. Abu Muhammad sagte: Es wurde von Tawus Ähnliches berichtet.
Die zehnte Auffassung:
3263 – Es erzählte uns Abu Zur'a, es berichtete uns Musaddad, es berichtete uns Yazid ibn Zuray', von Yunus, von al-Hasan zu diesem Vers: Der Qintar sind eintausendzweihundert Dinar.
Die elfte Auffassung:
3264 – Es erzählte uns mein Vater, es berichtete uns al-Husayn ibn 'Isa ibn Maysara, es berichtete uns Zafir, das heißt: ibn Sulayman, es berichtete uns Habban, von Sa'id ibn Tarif, von Abu Ja'far, er sagte: Der Qintar sind fünfzehntausend Mithqal, und der Mithqal sind vierundzwanzig Qirat; das kleinste davon ist wie Uhud, und das größte davon ist das, was zwischen Himmel und Erde ist.
Seine Aussage, der Erhabene: {die angehäuften}
3265 – Es erzählte uns Abu Zur'a, es berichtete uns 'Amr ibn Hammad, es berichtete uns Asbat, von al-Suddi zu Seiner Aussage {die angehäuften Qintar}, er sagt: Die geprägten, bis sie zu Dinar und Dirham wurden.
(1). Bei Ibn Kathir: Sa'id al-Juraydi – und sein Herausgeber sagte: Im Manuskript steht: Sa'id al-Harasi, was falsch ist, 2/16.
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَأَ بِخَمْسِينَ آيَةً فِي لَيْلَةٍ أَصْبَحَ لَهُ قِنْطَارٌ مِنَ الأَجْرِ، وَالْقِنْطَارُ مِثْلُ التَّلِّ الْعَظِيمِ.
الْوَجْهُ الثَّانِي:
٣٢٥٤ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ثنا أَبُو حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ مُعَاذٍ قَالَ: الْقِنْطَارُ أَلْفٌ وَمِائَتَا أُوقِيَّةٍ. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبَى هُرَيْرَةَ نَحْوُ ذَلِكَ.
وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:
٣٢٥٥ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا الْعَلاءُ بْنُ خَالِدِ ابن وَرْدَانَ، ثنا يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْقِنْطَارُ أَلْفُ دِينَارٍ
وَالْوَجْهُ الرَّابِعُ:
٣٢٥٦ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، وَرَجُلٌ آخَرَ سَمَّاهُ عَنْ أَنَسٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: فِي قَوْلِهِ: قِنْطَارٌ يَعْنِي: أَلْفَ دِينَارٍ.
وَالْوَجْهُ الْخَامِسُ:
٣٢٥٧ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ التَّيْمِيِّ، عن قتادة، عن سعيد ابن الْمُسَيِّبِ قَالَ: الْقِنْطَارُ ثَمَانُونَ أَلْفًا.
وَالْوَجْهُ السَّادِسُ:
٣٢٥٨ - حَدَّثَنَا الأَشَجُّ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ: الْقِنْطَارُ مِائَةُ رَطْلٍ.
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: رُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ نَحْوُ ذَلِكَ
وَالْوَجْهُ السَّابِعُ:
٣٢٥٩ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا عَارِمٌ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ سعيد الجرشي «١» عن أبى
