Seine Aussage, der Erhabene: {Sag: Wenn ihr verbirgt, was in euren Herzen ist, oder es offenbart, weiß Allah es}.
3389 – Es erzählte uns Abu Zur'a, es berichtete uns 'Amr ibn Hammad, es berichtete uns Asbat, von al-Suddi, bezüglich Seiner Aussage: {Sag: Wenn ihr verbirgt, was in euren Herzen ist, oder es offenbart, weiß Allah es}, er informierte sie darüber, dass Er weiß, was sie davon geheim hielten und was sie offenbarten, und er sagte: {Wenn ihr etwas offenbart oder es verbergt, so weiß Allah es}.
3390 – Es erzählte uns Abu Zur'a, es berichtete uns Yahya ibn 'Abd Allah ibn Bukayr, es berichtete uns Ibn Lahi'a, mir erzählte 'Ata' ibn Dinar, von Sa'id ibn Jubayr, er sagte: Ibn 'Abbas sagte: „Allah erschuf die bewahrte Tafel (al-lawh al-mahfuz) als einen Weg von hundert Jahren. Dann sagte Er zum Schreibrohr (al-qalam), bevor Er die Schöpfung erschuf, während Er auf dem Thron war: 'Schreibe!' Das Schreibrohr fragte: 'Was soll ich schreiben?' Er sagte: 'Mein Wissen über meine Schöpfung bis zum Tag der Auferstehung.' Da lief das Schreibrohr mit dem, was im Wissen Allahs bis zum Tag der Auferstehung geschehen wird. Deshalb sagt Er zum Propheten, Allah segne ihn und gewähre ihm Heil: {Allah weiß, was in den Himmeln und auf der Erde ist}."
3391 – Es erzählte uns Muhammad ibn al-'Abbas, es berichtete uns Zunayj, es berichtete uns Salama, es berichtete uns Muhammad ibn Ishaq: {Und Allah ist zu allem fähig}, d. h. Allah ist zu allem fähig, was Er Seinen Dienern gegenüber will, sei es an Strafe oder Vergebung.
Seine Aussage, der Erhabene: {Am Tag, da jede Seele das, was sie an Gutem getan hat, bereitgestellt findet}
3392 – Es erzählte uns al-Hasan ibn Ahmad, es berichtete uns Ishaq ibn Isma'il, es berichtete uns Ibn Zuray', es berichtete uns Sa'id, von Qatada zu Seiner Aussage: {Am Tag, da jede Seele das, was sie an Gutem getan hat, bereitgestellt findet}, er sagt: „Vollständig vorhanden.“
3393 – Es erzählte uns 'Ali ibn al-Husayn, es berichtete uns 'Ali ibn Zanja, es berichtete uns 'Ali ibn al-Hasan, d. h. Ibn Shaqiq, von al-Husayn ibn Waqid, von Matar zu Seiner Aussage: {Am Tag, da jede Seele das, was sie an Gutem getan hat, bereitgestellt findet}, er sagte: „Vollständig vorhanden, aufgespart.“
Seine Aussage, der Erhabene: {Und was sie an Bösem getan hat, (sie) wünscht, (dass) zwischen ihr und ihm ein weiter Abstand wäre}
[Erste Auffassung]
3394 – Es erzählte uns al-Hasan ibn Ahmad, es berichtete uns Musa ibn Muhkam, es berichtete uns Abu Bakr al-Hanafi, es berichtete uns 'Abbad ibn Mansur, er sagte: Ich fragte al-Hasan zu Seiner Aussage: {Und was sie an Bösem getan hat, (sie) wünscht, (dass) zwischen ihr und ihm ein weiter Abstand wäre}, er sagte: „Es würde einen von ihnen erfreuen, seiner Tat niemals zu begegnen; das wäre sein Wunsch. Was die Welt betrifft, so empfand er an seiner Sünde Genuss.“
3395 – Es erzählte uns mein Vater, es berichtete uns 'Ali ibn al-Husayn al-Dirhami, es berichtete uns al-Mu'tamir, von Abu 'Amir
قَولُهُ تَعَالَى: قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يعلمه اللَّهُ
٣٣٨٩ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ يَعْنِي قَوْلَهَ: قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يعلمه الله فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا أَسَرُّوا مِنْ ذَلِكَ وَمَا أَعْلَنُوا، فَقَالَ: إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ.
٣٣٩٠ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ عَنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: خَلَقَ اللَّهُ اللَّوْحَ الْمَحْفُوظَ كَمَسِيرَةِ مِائَةِ عَامٍ، فَقَالَ لِلْقَلَمِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ وَهُوَ عَلَى الْعَرْشِ: اكْتُبْ، فَقَالَ الْقَلَمُ:
وَمَا أَكْتُبُ؟ قَالَ: عِلْمِي فِي خَلْقِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ السَّاعَةَ، فَجَرَى الْقَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ فِي عَلْمِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَذَلِكَ يَقُولُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما في السماوات وَالأَرْضِ.
٣٣٩١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، ثنا زُنَيْجٌ، ثنا سَلَمَةُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ أَيْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ مَا أَرَادَ بِعِبَادِهِ مِنْ نِقْمَةٍ أَوْ عَفُوٌّ قَدِيرٌ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خير محضرا
٣٣٩٢ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إسماعيل، ثنا بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ: قَوْلُهُ: يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا يَقُولُ:
مُوَفَّرًا.
٣٣٩٣ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ثنا عَلِيُّ بْنُ زنجةَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ يعني ابن شَقِيقٍ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ مَطَرٍ فِي قَوْلِهِ: يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا قَالَ: مُوَفَّرًا مُكْنَزًا.
قَولُهُ تَعَالَى: وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أمدا بعيدا
[الوجه الأول]
٣٣٩٤ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا مُوسَى بْنُ مُحْكَمٍ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ثنا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنْ قَوْلِهِ: وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا قَالَ: يَسُرُّ أَحَدَهُمْ أَنْ لَا يَلْقَى عَمَلَهُ ذَلِكَ أَبَدًا يَكُونُ ذَلِكَ مُنَاهُ، وَأَمَّا فِي الدُّنْيَا فَقَدْ كَانَتْ خَطِيئَتُهُ يَسْتَلِذُّهَا.
٣٣٩٥ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الدِّرْهَمِيُّ، ثنا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ
