Seine Aussage, der Erhabene: {und zu den Nahegestellten gehört}.
3520 – Es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Ahmad ibn 'Abd al-Rahman, es berichtete uns 'Abd Allah ibn Abi Ja'far, von seinem Vater, von al-Rabi' ibn Anas zu Seiner Aussage: {und zu den Nahegestellten} bei Gott am Tage der Auferstehung. Abu Muhammad sagte: Und von Qatada wurde Ähnliches überliefert.
Seine Aussage, der Erhabene: {und er spricht zu den Menschen in der Wiege}.
3521 – Es berichtete uns Abu al-Saqr Yahya ibn Muhammad ibn Qaza'a, es berichtete uns al-Husayn, das heißt al-Marwudhi, es berichtete uns Jarir, das heißt ibn Hazim, von Muhammad, von Abu Huraira, vom Propheten, Gottes Segen und Friede seien auf ihm, er sagte: Es hat in der Wiege niemand gesprochen außer dreien: Jesus, ein Knabe, der in der Zeit von Juraij lebte, und ein anderer Knabe.
3522 – Es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Ahmad ibn Schu'aib al-Harrani, es berichtete uns Muhammad ibn Salama, von Muhammad ibn Ishaq, von Yazid ibn 'Abd Allah ibn Qusait, von Muhammad ibn Schurahbil, von Abu Huraira, er sagte: Der Prophet, Gottes Segen und Friede seien auf ihm, sagte: Es hat kein Neugeborenes in seiner Kindheit gesprochen außer Jesus und der Gefährte von Juraij.
3523 – Es berichtete uns al-Husayn ibn Ahmad, es berichtete uns Musa ibn Muhkam, es berichtete uns Abu Bakr al-Hanafi, es berichtete uns 'Abbad ibn Mansur, er sagte: Ich fragte al-Hasan nach Seiner Aussage: {und er spricht zu den Menschen in der Wiege und als Erwachsener (Kahlan)}. Er sagte: Er sprach zu ihnen in der Wiege als Kind und er sprach zu ihnen als Erwachsener. Abu Muhammad sagte: Und von Qatada und al-Rabi' ibn Anas wurde Ähnliches überliefert.
Seine Aussage, der Erhabene: {und als Erwachsener und zu den Rechtschaffenen}.
[Die erste Auffassung]
3524 – Es berichtete uns Abu Zur'a, es berichtete uns Minjab ibn al-Harith, es berichtete uns Bischr ibn 'Umara, von Abu Rauq, von al-Dahhak, von Ibn 'Abbas zu Seiner Aussage: {und er spricht zu den Menschen in der Wiege und als Erwachsener}, er sagte: Im Alter eines Erwachsenen (Kahlan).
Die zweite Auffassung:
3525 – Es berichtete uns Hajjaj ibn Hamza, es berichtete uns Schababa, es berichtete uns Warqa', von Ibn Abi Najih, von Mujahid: Seine Aussage: {und als Erwachsener und zu den Rechtschaffenen}, er sagt: Der Kahlan ist der Sanftmütige.
(1). Im Original steht Muhammad ibn 'Abd al-Rahman, dies ist jedoch ein Fehler, da es sich um eine geläufige Überlieferungskette handelt; siehe auch Tafsir Ibn Kathir 2/38. (2). Al-Buchari, Buch über die Propheten.
قَولُهُ تَعَالَى: وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ
٣٥٢٠ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَحْمَدُ «١» بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أبيه، عن الربيع ابن أَنَسٍ فِي قَوْلِهِ: وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ مِثْلُ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَيُكَلِّمُ النَّاسَ في المهد
٣٥٢١ - حَدَّثَنَا أَبُو الصَّقْرِ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قَزَعَةَ، ثنا الْحُسَيْنُ يَعْنِي الْمَرُّوذِيَّ، ثنا جَرِيرٌ يَعْنِي: ابْنَ حَازِمٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إِلا ثَلاثٌ: عِيسَى، وَصَبِيٌّ كَانَ فِي زَمَنِ جُرَيْجٍ، وَصَبِيٌّ آخَرَ «٢» .
٣٥٢٢ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ الحراني، ثنا محمد ابن سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا تَكَلَّمَ مولود في صغره إلا عيسى وصاحب جرير.
٣٥٢٣ - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا مُوسَى بْنُ مُحْكَمٍ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ثنا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنْ قَوْلِهِ: وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلا قَالَ: كَلَّمَهُمْ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا وَكَلَّمَهُمْ كَبِيرًا. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ، وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ مِثْلُ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَكَهْلا وَمِنَ الصَّالِحِينَ
[الوجه الأول]
٣٥٢٤ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلا قَالَ:
فِي سِنِّ كَهْلٍ.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
٣٥٢٥ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثنا شَبَابَةُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ: قَوْلُهُ: وَكَهْلا وَمِنَ الصالحين يقول: الكهل: الحليم.
(١) . في الأصل محمد بن عبد الرحمن وهو خطأ لأنه سند دارج وأنظر ايضا تفسير ابن كثير ٢/ ٣٨.(٢) . البخاري كتاب الأنبياء.