Seine Aussage, der Erhabene: {Dass ich für euch aus Lehm (etwas) wie die Gestalt eines Vogels erschaffe, dann hineinblase, und er wird ein Vogel mit der Erlaubnis Gottes}
3540 – Uns berichtete 'Ali ibn al-Mubarak, wie er an mich schrieb, es berichtete uns Zaid ibn al-Mubarak, es berichtete uns Ibn Thawr, von Ibn Jurayj zu seiner Aussage: {Dass ich für euch aus Lehm (etwas) wie die Gestalt eines Vogels erschaffe}, sie sagten: Welcher Vogel ist schwerer in der Schöpfung, damit er ihn daraufhin erschaffe.
Seine Aussage, der Erhabene: {Dann hineinblase}
3541 – Es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns al-Hasan ibn al-Rabi', es berichtete uns 'Abd Allah ibn Idris, es berichtete uns Muhammad ibn Ishaq, er sagte: Dann legte Gott durch seine Hände – also 'Isa – Dinge fest, die durch ihn auf Seine Macht bei dessen Auferweckung hindeuten, [indem er] diejenigen auferweckte, die Er auferwecken wollte nach dem Tod, und das erschuf, was Er erschaffen wollte von Dingen, ob sichtbar oder unsichtbar. So veranlasste Er ihn, in den Lehm zu blasen, und er wurde ein Vogel mit der Erlaubnis Gottes.
[Seine Aussage, der Erhabene: Und ich heile den Blindgeborenen und den Aussätzigen und mache die Toten lebendig mit der Erlaubnis Gottes]
[Die erste Auffassung]
3542 – Es berichtete uns Abu Zur'a, es berichtete uns Minjab ibn al-Harith, es berichtete uns Bishr ibn 'Umara, von Abu Rawq, von al-Dahhak, von Ibn 'Abbas zu seiner Aussage: {Und ich heile den Blindgeborenen und den Aussätzigen}, er sagte: Der Akmah (Blindgeborene) ist derjenige, der blind geboren wird. Abu Muhammad sagte: Von al-Hasan, al-Dahhak, al-Suddi und Qatada wurde Ähnliches überliefert.
3543 – Es berichtete uns al-Husayn ibn al-Hasan, es berichtete uns Ibrahim – das heißt al-Harawi –, es berichtete uns Hajjaj, es berichtete mir 'Uthman ibn 'Ata, von seinem Vater, von Ibn 'Abbas, er sagte: Der Akmah ist der Blinde, dessen Augen glatt gestrichen sind.
Die zweite Auffassung:
3544 – Es berichtete uns Ya'qub ibn 'Ubayd al-Nahratiri, es berichtete uns Abu 'Asim, es berichtete uns 'Isa – das heißt Ibn Maymun ibn Daya –, von Ibn Abi Najih, von Mujahid, er sagte: Der Akmah ist derjenige, der bei Nacht blind ist, der bei Tage sieht, aber bei Nacht nicht sieht.
Die dritte Auffassung:
3545 – Es berichtete mir mein Vater, es berichtete uns Nasr ibn 'Ali, es berichtete uns Hafs ibn 'Umar, von al-Hakam ibn Aban, von 'Ikrama zu {Und ich heile den Blindgeborenen}, er sagte: Den Nachtblinden (al-A'masch).
(1). Siehe Tafsir 'Abd al-Razzaq 1/128.
قَولُهُ تَعَالَى: أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهَ
٣٥٤٠ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثنا ابْنُ ثَوْرٍ، عن ابن جريج في قوله: أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ قَالُوا: أى طير أَشَدُّ خَلْقًا لِيَخْلُقَ عَلَيْهِ.
قَولُهُ تَعَالَى: فَأَنْفُخُ فِيهِ
٣٥٤١ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: ثُمَّ جَعَلَ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ يَعْنِي: عِيسَى أُمُورًا تَدُلُّ بِهِ عَلَى قُدْرَتِهِ فِي بَعْثِهِ، بَعَثِ مَنْ يُرِيدُ أَنْ يَبْعَثَ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَخَلْقِهِ مَا يَشَاءُ أَنْ يَخْلُقَ مِنْ شَيْءٍ، يَرَى أَوْ لَا يَرَى فَجَعَلَهُ يَنْفُخُ فِي الطِّينِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ.
[قوله تعالى: وأبرئ الأكمه والأبرص وأحي الموتى بإذن الله]
[الوجه الأول]
٣٥٤٢ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي رَوْقٍ عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَأُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ قَالَ: الأَكْمَهُ:
الَّذِي يُولَدُ وَهُوَ أَعْمَى. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ وَالضَّحَّاكِ، وَالسُّدِّيِّ وَقَتَادَةَ «١» نَحْوُ ذَلِكَ.
٣٥٤٣ - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي الْهَرَوِيَّ، أنبأ حَجَّاجٌ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الأَكْمَهُ الأَعْمَى وَالْمَمْسُوحُ الْعَيْنِ.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
٣٥٤٤ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عُبَيْدِ النَّهْرَتِيرِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو عَاصِمٍ، أَنْبَأَ عِيسَى يَعْنِي ابْنَ مَيْمُونِ بْنِ دَايَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: الأَكْمَهُ: الَّذِي يَتَكَمَّهُ بِاللَّيْلِ، الَّذِي يُبْصِرُ بِالنَّهَارِ وَلا يُبْصِرُ بِاللَّيْلِ.
وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:
٣٥٤٥ - حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أنبأ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ الحكم ابن أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ وَأُبْرِئُ الأَكْمَهَ قال: الأَعْمَشَ.
(١) . انظر تفسير عبد الرزاق ١/ ١٢٨. [.....]