Er sagt: „Das Daheimbleiben vom Dschihad ist schlecht für euch, so lässt Gott seinen Ausgang als etwas Schlechtes für euch geschehen, sodass ihr weder einen Sieg noch Beute erlangt.“
Seine Aussage: „Und Gott weiß, während ihr nicht wisst.“
2021 – Uns berichtete ‘Ali ibn al-Husayn: Uns berichtete Musa ibn Harun al-Dulabi: Uns berichtete Marwan von Juwaybir von al-Dahhak zu Gottes Aussage: „Und Gott weiß, während ihr nicht wisst.“ Er sagte: „Er weiß von jedem Einzelnen das, was ihr nicht wisst.“
2022 – Uns berichtete mein Vater: Uns berichtete Muhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddami: Uns berichtete al-Mu‘tamir ibn Sulayman von seinem Vater: Mir berichtete al-Hadrami von Abi al-Sawwar von Jundub ibn ‘Abd Allah, dass der Gesandte Gottes – Gott segne ihn und schenke ihm Heil – eine Schar entsandte und Abu ‘Ubayda ibn al-Jarrah oder ‘Ubayda ibn al-Harith über sie zum Befehlshaber ernannte. Als er losziehen wollte, weinte er aus Sehnsucht nach dem Gesandten Gottes – Gott segne ihn und schenke ihm Heil –, so blieb er zurück. Daraufhin entsandte er an seiner Stelle ‘Abd Allah ibn Jahsh und schrieb ihm einen Brief und befahl ihm, den Brief nicht zu lesen, bis er einen bestimmten Ort erreicht habe, und er sagte: „Zwinge niemanden von deinen Gefährten, mit dir zu ziehen.“ Als er den Brief las, sprach er die Worte der Zugehörigkeit zu Gott („Wir gehören Gott, und zu Ihm kehren wir zurück“) und sagte: „Gehört und gehorcht sei Gott und Seinem Gesandten.“ Er unterrichtete sie von der Nachricht und las ihnen den Brief vor. Da kehrten zwei Männer um, und der Rest zog weiter. Sie trafen Ibn al-Hadrami und töteten ihn. Sie wussten jedoch nicht, ob jener Tag noch zu Rajab oder schon zu Jumada gehörte. Da sagten die Götzendiener zu den Muslimen: „Ihr habt im Heiligen Monat getötet!“, woraufhin Gott der Erhabene herabsandte: „Sie fragen dich nach dem Heiligen Monat, nach dem Kämpfen darin. Sag: Kämpfen darin ist schwerwiegend.“
2023 – Uns berichtete al-Hasan ibn Abi al-Rabi‘: Uns berichtete ‘Abd al-Razzaq, uns berichtete Ma‘mar von al-Zuhri und ‘Uthman al-Jazari von Miqsam, dem Klienten von Ibn ‘Abbas: Waqid ibn ‘Abd Allah traf ‘Amr ibn al-Hadrami in der ersten Nacht von Rajab, während er annahm, es sei Jumada, und tötete ihn. Er war der erste Getötete, der von den Götzendienern getötet wurde. Die Götzendiener machten den Muslimen Vorwürfe und sagten: „Tötet ihr etwa im Heiligen Monat?“, woraufhin Gott herabsandte: „Sie fragen dich nach dem Heiligen Monat, nach dem Kämpfen darin.“
Al-Zuhri sagte: „Der Prophet – Gott segne ihn und schenke ihm Heil – pflegte, soweit uns Kunde erreichte, das Kämpfen im Heiligen Monat zu verbieten, dann wurde es ihm danach erlaubt.“
(1) Al-Tafsir 1/101. (2) Al-Tafsir 1/101.
يَقُولُ: الْقُعُودُ عَنِ الْجِهَادِ: وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ فَيُجْعَلُ اللَّهُ عَاقِبَتَهُ شَرًّا لَكُمْ، فَلا تُصِيبُوا ظَفَرًا وَلا غَنِيمَةً.
قَوْلُهُ: وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ
٢٠٢١ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا مُوسَى بْنُ هَارُونَ الدُّولابِيَّ ثنا مَرْوَانُ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِ اللَّهِ: وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قَالَ: يَعْلَمُ مِنْ كُلِّ أَحَدٍ مَا لَا تعلمون.
٢٠٢٢ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنِي الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ أَبِي السَّوَّارِ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَهْطًا وَبَعَثَ عَلَيْهِمْ أبا عبيدة ابن الْجَرَّاحِ أَوْ عُبَيْدَةَ بْنَ الْحَارِثِ، فَلَمَّا ذَهَبَ يَنْطَلِقُ بَكَى صُبَابَةً إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَلَسَ. فَبَعَثَ عَلَيْهِمْ مَكَانَهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَحْشٍ وَكَتَبَ لَهُ كِتَابًا وَأَمَرَهُ أَلا يَقْرَأَ الْكِتَابَ حَتَّى يَبْلُغَ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ: لَا تُكْرِهَنَّ أَحَدًا عَلَى السَّيْرِ مَعَكَ مِنْ أَصْحَابِكَ. فَلَمَّا قَرَأَ الْكِتَابَ، اسْتَرْجَعَ، وَقَالَ: سَمْعًا وَطَاعَةً لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ. فَخَبَّرَهُمُ الْخَبَرَ وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْكِتَابَ، فَرَجَعَ رَجُلانِ، وَمَضَى بَقِيَّتُهُمْ، فَلَقُوا ابْنَ الْحَضْرَمِيِّ فَقَتَلُوهُ. وَلَمْ يَدْرُوا أَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ مِنْ رَجَبَ أَوْ مِنْ جُمَادَى؟ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ لِلْمُسْلِمِينَ: قَتَلْتُمْ فِي الشَّهْرِ الحرام، فأنزل الله تعالى: يسئلونك عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ
٢٠٢٣ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ «١» أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ وَعُثْمَانُ الْجَزَرِيُّ، عَنْ مِقْسَمٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ لَقِيَ وَاقِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَمْرَو بْنَ الْحَضْرَمِيِّ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبَ، وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ فِي جُمَادَى، فَقَتَلَهُ. وَهُوَ أَوَّلُ قَتِيلٍ قُتِلَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَعَيَّرَ الْمُشْرِكُونَ الْمُسْلِمِينَ، فقال: أتقتلون في الشهر الحرام، فأنزل الله: يسئلونك عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٌ فِيهِ
قَالَ الزُّهْرِيُّ «٢»
: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنَا يُحَرِّمُ الْقِتَالَ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، ثُمَّ أحل له بعد ذلك.
(١) . التفسير ١/ ١٠١.(٢) . التفسير ١/ ١٠١.