2150 – Abu Muhammad sagte: Und es wurde von al-Suddi Ähnliches überliefert, und er sagte: Dies war, bevor die Sühneleistungen (Kaffarat) herabgesandt wurden.
Seine Aussage: "Und Allah ist Allhörend, Allwissend"
Mit derselben Überlieferungskette von Sa‘id ibn Jubayr bezüglich der Aussage Allahs: "Und Allah ist Allhörend, Allwissend", er meint: "Den Eid, auf den sie geschworen haben."
Seine Aussage: "Allwissend"
2151 – Und mit derselben Kette von Sa‘id ibn Jubayr bezüglich der Aussage Allahs: "Allwissend", er meint: "Er wusste davon, dies war, bevor die Sühneleistung für Eide herabgesandt wurde."
Seine Aussage: "Allah belangt euch nicht für das Unbedachte in euren Eiden"
[Die erste Auffassung]
2152 – Uns berichtete Harun ibn Ishaq al-Hamdani: Es berichtete uns ‘Abda ibn Sulayman von Hisham ibn ‘Urwa von seinem Vater von ‘Aisha bezüglich der Aussage Allahs: "Allah belangt euch nicht für das Unbedachte in euren Eiden", sie sagte: "Es ist die Rede des Mannes: ‚Nein, bei Allah‘ und ‚Ja, bei Allah‘."
2153 – Uns berichtete mein Vater: Es berichtete uns Abu Salih, der Schreiber von al-Layth: Es berichtete mir Ibn Lahi‘a von Abu al-Aswad von ‘Urwa ibn al-Zubayr, er sagte: ‘Aisha pflegte zu sagen: "Das Unbedachte (Laghw) liegt nur im Scherz und im bloßen Reden, und dies ist die Rede des Mannes: ‚Nein, bei Allah‘ und ‚Ja, bei Allah‘; dafür gibt es keine Sühneleistung. Die Sühneleistung gilt nur für das, worauf sein Herz festen Entschluss gefasst hat, es zu tun, und er es dann nicht tut." Abu Muhammad sagte: "Und es wurde von Ibn ‘Umar und Ibn ‘Abbas in einer seiner Aussagen, von al-Sha‘bi und ‘Ikrima in einer seiner beiden Aussagen, von ‘Ata’, al-Qasim ibn Muhammad, ‘Urwa ibn al-Zubayr, Abu Qilaba, al-Dahhak in einer seiner beiden Aussagen, Abu Salih und al-Zuhri Ähnliches überliefert."
Die zweite Auffassung
, und sie ist eine der beiden Aussagen von ‘Aisha:
2154 – Es wurde Yunus ibn ‘Abd al-A‘la vorgetragen: Uns berichtete Ibn Wahb: Es berichtete mir der Vertrauenswürdige von Ibn Shihab von ‘Urwa ibn al-Zubayr von ‘Aisha, dass sie diesen Vers interpretierte, gemeint ist Seine Aussage: "Allah belangt euch nicht für das Unbedachte in euren Eiden", und sie sagte: "Es ist die Sache, bei der einer von euch schwört und dabei nur die Wahrheit beabsichtigt, es sich dann aber anders verhält als das, worauf er geschworen hat." Abu Muhammad sagte: "Und es wurde von Abu Hurayra, Ibn ‘Abbas in einer seiner Aussagen, Sulayman ibn Yasar, Sa‘id ibn Jubayr, Mujahid in einer seiner Aussagen, al-Hasan, Ibrahim, Zurara ibn Awfa, Abu Malik, ‘Ata’ al-Khurasani, Bakr ibn ‘Abd Allah, einer der beiden Aussagen von ‘Ikrima, Habib ibn Abi Thabit, al-Suddi, Makhul, Muqatil, Tawus, Qatada, al-Rabi‘ ibn Anas, Yahya ibn Sa‘id und Rabi‘a Ähnliches überliefert."
