Die siebte Auffassung:
2161 – Uns berichtete ‘Ali ibn al-Husayn: Es berichtete uns Musaddad: Es berichtete uns Khalid: Es berichtete uns ‘Ata’ von Tawus von Ibn ‘Abbas, er sagte: "Das Unbedachte (Laghw) beim Eid ist, dass du schwörst, während du zornig bist."
Seine Worte: "Doch belangt Er euch"
2162 – Uns berichtete ‘Ali ibn al-Husayn: Es berichtete uns Musaddad: Es berichtete uns Abu ‘Awana von Abu Bishr von Sa‘id ibn Jubayr bezüglich Seiner Aussage: "Allah belangt euch nicht für das Unbedachte in euren Eiden", er sagte: "Ich fragte: ‚Ist es die Rede des Mannes: Nein, bei Allah, und Ja, bei Allah?‘ Er sagte: ‚Nein, sondern es ist, dass du das für verboten erklärst, was Allah dir erlaubt hat. Das ist es, wofür Allah dich nicht bei dessen Unterlassung belangt; leiste also eine Sühneleistung für deinen Eid.‘"
Seine Worte: "für das, was eure Herzen erworben haben"
[Die erste Auffassung]
2163 – Uns berichtete mein Vater: Es berichtete uns Abu al-Jumahir: Es berichtete uns Sa‘id ibn Bashir: Es berichtete mir Abu Bishr von Sa‘id ibn Jubayr von Ibn ‘Abbas: "Doch belangt Er euch für das, was eure Herzen erworben haben", d. h. was eure Herzen an Sünden beabsichtigt haben; dafür obliegt dir die Sühneleistung. Abu Muhammad sagte: "Und es wurde von Mujahid, ‘Ata’, al-Suddi, Sa‘id ibn Jubayr, Qatada, al-Rabi‘ ibn Anas, Muqatil ibn Hayyan und al-Hasan Ähnliches überliefert."
Die zweite Auffassung:
2164 – Uns berichtete mein Vater: Es berichtete uns Abu Salih, der Schreiber von al-Layth: Es berichtete mir Mu‘awiya ibn Salih von ‘Ali ibn Abi Talha von Ibn ‘Abbas bezüglich Seiner Worte: "Doch belangt Er euch für das, was eure Herzen erworben haben" an Zweifel und Heuchelei.
Die dritte Auffassung:
2165 – Uns berichtete mein Vater: Es berichtete uns Yahya ibn al-Mughira: Es berichtete uns Jarir von Mansur von Ibrahim bezüglich dieser Versstelle, d. h. Seiner Worte: "Doch belangt Er euch für das, was eure Herzen erworben haben": Wenn er einen Eid schwört, während er weiß, dass er lügt, so ist das, wofür er belangt wird."
وَالْوَجْهُ السَّابِعُ:
٢١٦١ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا خَالِدٌ، ثنا عَطَاءٌ عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَغْوُ يمين: أَنْ تَحْلِفَ وَأَنْتَ غَضْبَانٌ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ
٢١٦٢ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنِ سَعِيدِ ابن جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ: لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ قَالَ: قُلْتُ: هُوَ قَوْلُ الرَّجُلِ: لَا وَاللَّهِ، وَبَلَى وَاللَّهِ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّهُ تَحْرِيمُكَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ، فَذَلِكَ الَّذِي لا يؤاخذكم اللَّهُ بِتَرْكِهِ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ.
قَوْلُهُ: بِمَا كسبت قلوبكم
[الوجه الأول]
٢١٦٣ - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا أَبُو الْجُمَاهِرِ، أَنْبَأَ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو بِشْرٍ عَنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ فِيهِ الْمَآثِمَ، فَهَذَا عَلَيْكَ فِيهِ الْكَفَّارَةُ. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ وَالسُّدِّيِّ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَقَتَادَةَ وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ وَمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ وَالْحَسَنِ، نَحْوُ ذَلِكَ.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
٢١٦٤ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ مِنَ الشَّكِّ وَالنِّفَاقِ.
وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:
٢١٦٥ - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا نحيى بْنُ الْمُغِيرَةِ، أَنْبَأَ جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي هَذِهِ الآيَةِ يَعْنِي قَوْلَهُ: وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ إِذَا حَلَفَ عَلَى الْيَمِينِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ كَاذِبٌ، فَذَاكَ الَّذِي يُؤَاخَذُ بِهِ.
