[Die dritte Auffassung]
4565 - al-Hasan ibn Ahmad berichtete uns, Musa ibn Muhkam teilte uns mit, Abu Bakr al-Hanafi teilte uns mit, 'Abbad ibn Mansur sagte: Ich fragte al-Hasan über Sein Wort: "bis Er das Schlechte vom Guten scheidet": bis Wir sie prüfen und Er den Wahrhaftigen erkennt und Er den Lügner erkennt. Was den Gläubigen betrifft, so sprach er die Wahrheit, und was den Ungläubigen betrifft, so log er.
[Die vierte Auffassung]
4566 - Muhammad ibn Yahya berichtete uns, al-'Abbas ibn al-Walid teilte uns mit, Yazid teilte uns mit, Sa'id teilte uns mit, von Qatadah bezüglich Seines Wortes: "bis Er das Schlechte vom Guten scheidet": Er unterscheidet zwischen ihnen durch den Dschihad und die Auswanderung. Und von Matar wurde Ähnliches überliefert.
Sein Wort, der Erhabene: "Und nicht ist Allah (derjenige), euch das Verborgene enthüllen zu lassen"
[Die erste Auffassung]
4567 - al-Hasan ibn Ahmad berichtete uns, Musa ibn Muhkam teilte uns mit, Abu Bakr al-Hanafi teilte uns mit, 'Abbad ibn Mansur sagte: Ich fragte al-Hasan über Sein Wort: "Und nicht ist Allah (derjenige), euch das Verborgene enthüllen zu lassen", er sagte: "Es wird niemandem das Verborgene enthüllt außer einem Gesandten."
[Die zweite Auffassung]
4568 - Ahmad ibn 'Uthman ibn Hakim berichtete uns, Ahmad ibn Mufaddal teilte uns mit, Asbat teilte uns mit, von al-Suddi: "Und nicht ist Allah (derjenige), euch das Verborgene enthüllen zu lassen", er sagte: "Nicht ist Allah (derjenige), Muhammad das Verborgene enthüllen zu lassen."
4569 - Muhammad ibn al-'Abbas berichtete uns, Muhammad ibn 'Amr teilte uns mit, Salamah teilte uns mit, Muhammad sagte: "Und nicht ist Allah (derjenige), euch das Verborgene enthüllen zu lassen", das heißt: in dem, womit Er euch prüfen will, damit ihr vor dem Acht habt, was Er euch darin auferlegt.
Sein Wort, der Erhabene: "Aber Allah erwählt"
[Die erste Auffassung]
4570 - Hajjaj ibn Hamzah berichtete uns, Shababah teilte uns mit, Warqa' teilte uns mit, von Ibn Abi Najih, von Mujahid bezüglich Seines Wortes: "Er erwählt von Seinen Gesandten, wen Er will". "Er erwählt (yachtabi)": Er prüft.
[Die zweite Auffassung]
4571 - Abu Bakr ibn Abi Musa berichtete uns, Harun ibn Hatim teilte uns mit, 'Abd al-Rahman ibn Abi Hammad teilte uns mit, Asbat ibn Nasr teilte uns mit, von al-Suddi, von Abu Malik bezüglich Seines Wortes: "Er erwählt (yachtabi)": das heißt: Er wählt aus."
وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:
٤٥٦٥ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا مُوسَى بْنُ مُحْكَمٍ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ثنا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنْ قَوْلِهِ: حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ: حَتَّى نَبْتَلِيَهُمْ وَيَعْلَمَ الصَّادِقَ، وَيَعْلَمَ الْكَاذِبَ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَصَدَقَ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَكَذَبَ.
وَالْوَجْهُ الرَّابِعُ:
٤٥٦٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا يَزِيدُ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلَهُ: حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ: فَيَمِيزُ بَيْنَهُمْ بِالْجِهَادِ وَالْهِجْرَةِ، وَرُوِيَ عَنِ مَطَرٍ نَحْوُ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ على الغيب
[الوجه الأول]
٤٥٦٧ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا مُوسَى بْنُ مُحْكَمٍ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ثنا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنْ قَوْلِهِ: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ قَالَ: وَلا يُطْلَعُ عَلَى الْغَيْبِ إِلا رَسُولٌ.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
٤٥٦٨ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: مَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ قَالَ: مَا كَانَ اللَّهُ لَيُطْلِعَ مُحَمَّداً عَلَى الْغَيْبِ.
٤٥٦٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا سَلَمَةُ قَالَ مُحَمَّدٌ:
وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ أَيْ: فِيمَا يُرِيدُ أَنْ يَبْتَلِيَكُمْ بِهِ لِتَحْذَرُوا مَا يُدْخِلُ عَلَيْكُمْ فِيهِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي
[الوجه الأول]
٤٥٧٠ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثنا شَبَابَةُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلَهُ: يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ يَجْتَبِي: يَمْتَحِنُ.
وَالوجه الثَّانِي:
يَسْتَخْلِصُ.
