Die dritte Auffassung:
4819 - Mein Vater berichtete mir, Musa ibn Isma'il berichtete uns, al-Mubarak berichtete uns, von al-Hasan zur Aussage Allahs des Erhabenen: "Und wer reich ist, der enthalte sich", er sagte: "Der Vormund des Vermögens des Waisen: Wenn er reich ist, so enthalte er sich davon, etwas von ihrem Vermögen zu essen."
Seine (Allahs) Aussage: "Der enthalte sich"
[Die erste Auffassung]
4820 - Ahmad ibn Sinan berichtete uns, Abu Ahmad az-Zubayri berichtete uns, Sufyan berichtete uns, von Ibn Abi Layla und al-A'masch, von al-Hakam, von Miqsam, von Ibn 'Abbas zu Seiner Aussage: "Und wer reich ist, der enthalte sich", er sagte: "Aufgrund seines Reichtums nehme er nichts davon." Abu Muhammad sagte: Und es wurde von Abu al-'Aliya, Mudschahid, Sa'id ibn Dschubayr, al-Hasan, an-Nacha'i, al-Hakam, Muqatil ibn Hayyan und as-Suddi Ähnliches überliefert.
Die zweite Auffassung:
4821 - Sulayman ibn Dawud ibn Nusayr (Klient von 'Abd Allah ibn Dscha'far ibn Abi Talib) berichtete uns, Sahl ibn 'Uthman al-'Askari berichtete uns, Yahya ibn Zakariya ibn Abi Za'ida berichtete uns, Isra'il berichtete uns, von 'Ata' ibn as-Sa'ib, von 'Amir zu Seiner Aussage: "Und wer reich ist, der enthalte sich", er sagte: "Es ist für ihn wie das Verendete und das Blut."
Die dritte Auffassung:
4822 - Ahmad ibn 'Isam berichtete uns, Abu Ahmad, das heißt: az-Zubayri, berichtete uns, Mis'ar berichtete uns, von Ibrahim ibn Muhammad ibn al-Muntaschir, er sagte: 'Umar sagte: "Sucht den Reichtum in der Ehe", (bezüglich) Seiner Aussage: "Und wer reich ist, der enthalte sich."
Seine (Allahs) Aussage: "Und wer arm ist, der verzehre"
4823 - al-Aschadd und Harun ibn Ishaq berichteten uns, sie sagten: 'Abda ibn Sulayman berichtete uns, von Hischam ibn 'Urwa, von seinem Vater, von 'Aisha: "Und wer arm ist, der verzehre in rechtlicher Weise", sie sagte: "Dies wurde bezüglich des Vormunds des Waisen offenbart, der für ihn sorgt und ihn verbessert; wenn er bedürftig ist, so darf er davon essen."
[Seine (Allahs) Aussage: Der verzehre in rechtlicher Weise]
[Die erste Auffassung]
4824 - Abu Sa'id al-Aschadd berichtete uns, Abu Khalid al-Ahmar berichtete uns, von Husayn al-Maktab, von 'Amr ibn Schu'ayb, von seinem Vater, von seinem Großvater, er sagte: Ein Mann kam zum Propheten (Allah segne ihn und gebe ihm Heil) und sagte: "Ich habe einen Waisen bei mir, der Vermögen besitzt, und ich habe nichts. Was darf ich von seinem Vermögen essen?" Er sagte: "In rechtlicher Weise, ohne verschwenderisch zu sein (1)."
(1). al-Hakim 2/47.
وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:
٤٨١٩ - حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا الْمُبَارَكُ، عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَمَنْ كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ قَالَ: وَالِي مَالِ الْيَتِيمِ إِنْ كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ، أَنْ يَأْكُلَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ شَيْئاً.
قَوْلُهُ تَعَالَى: فليستعفف
[الوجه الأول]
٤٨٢٠ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَالأَعْمَشُ عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ: وَمَنْ كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ قَالَ: بِغِنَاهُ لَا يُصِيبُ مِنْهُ شَيْئاً- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرُوِيَ عَنِ أَبِي الْعَالِيَةِ، وَمُجَاهِدٍ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَالْحَسَنِ، وَالنَّخَعِيِّ، وَالْحَكَمِ، وَمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، وَالسُّدِّيِّ نَحْوُ ذَلِكَ.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
٤٨٢١ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ نُصَيْرٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَامِرٍ فِي قَوْلِهِ: وَمَنْ كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ قَالَ: هُوَ عَلَيْهِ كَالْمَيْتَةِ وَالدَّمِ.
وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:
٤٨٢٢ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ يَعْنِي: الزُّبَيْرِيَّ، ثنا مِسْعَرٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: الْتَمِسُوا الْغِنَى فِي الْبَاهِ، قَوْلُهُ:
وَمَنْ كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَمَنْ كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ
٤٨٢٣ - حَدَّثَنَا الأَشَجُّ وَهَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالا: ثنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: وَمَنْ كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ قَالَتْ: نَزَلَتْ فِي وَلِيِّ الْيَتِيمِ الَّذِي يَقُومُ عَلَيْهِ وَيُصْلِحُهُ إِذَا كَانَ مُحْتَاجاً أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ.
[قوله تعالى: فليأكل بالمعروف]
٤٨٢٤ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُكْتِبِ، عَنْ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ عِنْدِي يَتِيماً لَهُ مَالٌ، وَلَيْسَ عِنْدِي شَيْءٌ، فَمَا آكُلُ مِنْ مَالِهِ؟ قَالَ: بالمعروف غير مسرف «١» .
(١) . الحاكم ٢/ ٤٧
