welche Gott mit dem Feuer belegt hat für denjenigen, der danach handelt, wie bei diesem Vers: "und sie werden in der lodernden Flamme brennen": Wir pflegten gegenüber demjenigen, der etwas davon tat, zu bezeugen, dass ihm das Feuer gewiss sei, bis herabkam: "Wahrlich, Gott vergibt nicht, dass Ihm Gefährten beigesellt werden, doch Er vergibt, was darunter ist, wem Er will." Als dies herabkam, nahmen wir von dem Zeugnis Abstand und bezeugten nicht mehr, dass sie im Feuer seien, und wir fürchteten um sie aufgrund dessen, was Gott ihnen angedroht hat.
Seine Aussage, der Erhabene: "Gott empfiehlt euch hinsichtlich eurer Kinder"
4886 - Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Yazid al-Muqri' berichtete uns, Sufyan ibn 'Uyayna berichtete uns, von Ibn al-Munkadir, er sagte: Ich hörte Jabir ibn 'Abd Allah sagen: "Ich war krank, da kam der Gesandte Gottes, Gottes Segen und Heil seien auf ihm, um mich zu besuchen, er und Abu Bakr, und sie kamen zu Fuß. Ich war ohnmächtig geworden, da vollzog der Gesandte Gottes, Gottes Segen und Heil seien auf ihm, die rituelle Waschung und goss dann etwas von seinem Waschwasser über mich, woraufhin ich wieder zu Bewusstsein kam. Ich sagte: 'Oh Gesandter Gottes, wie soll ich über mein Vermögen verfügen? Wie soll ich mit meinem Vermögen verfahren?' Da antwortete mir der Gesandte Gottes, Gottes Segen und Heil seien auf ihm, nicht, bis die Erbrechtsverse herabkamen."
4887 - Hajjaj ibn Hamza berichtete uns, Shababa berichtete uns, Warqa' berichtete uns, von Ibn Abi Nadschih, von 'Ata' zu Seiner Aussage: "Gott empfiehlt euch hinsichtlich eurer Kinder", er sagte: Ibn 'Abbas pflegte zu sagen: "Das Vermögen gehörte dem Kind, und das Vermächtnis war für die Eltern und die nächsten Verwandten bestimmt. Dann hob Gott davon auf, was Er wollte, und setzte für den Mann das Gleiche wie der Anteil von zwei Frauen fest."
Seine Aussage, der Erhabene: "Für den Mann das Gleiche wie der Anteil von zwei Frauen"
4888 - Mein Vater berichtete uns, Abu Salih, der Schreiber von al-Layth, berichtete uns, Mu'awiya ibn Salih berichtete mir, von Ibn Abi Talha, von Ibn 'Abbas zu Seiner Aussage: "Für den Mann das Gleiche wie der Anteil von zwei Frauen": ob klein oder groß.
4889 - Ahmad ibn 'Uthman ibn Hakim al-Awdi berichtete uns, Ahmad ibn al-Mufaddal berichtete uns, Asbat berichtete uns, von al-Suddi zu Seiner Aussage: "Anteil (hazz)", er sagt: d. h. Zuteilung (nasib).
Seine Aussage, der Erhabene: "Wenn es (aber) Frauen sind"
4890 - Abu Zur'a berichtete uns, Yahya ibn 'Abd Allah ibn Bukayr berichtete uns, 'Abd Allah ibn Lahi'a berichtete mir, 'Ata' ibn Dinar berichtete mir, von Sa'id ibn Dschubayr zu Seiner Aussage: "Wenn es (aber) Frauen sind", das heißt: Töchter.
(1). Sure an-Nisa', Vers 48. [.....] (2). Al-Bukhari, Buch über die Exegese (Tafsir), 6/54.
الَّتِي أَوْجَبَ اللَّهُ عَلَيْهَا النَّارَ لِمَنْ عَمِلَ بِهَا نَحْوَ هَذِهِ الآيَةِ: وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً: كُنَّا نَشْهَدُ عَلَى مَنْ فَعَلَ شَيْئاً مِنْ هَذَا أَنَّ لَهُ النَّارَ حَتَّى نَزَلَتْ: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ «١» فَلَمَّا نَزَلَتْ كَفَفْنَا عَنِ الشَّهَادَةِ، وَلَمْ نَشْهَدْ أَنَّهُمْ فِي النَّارِ وَخِفْنَا عَلَيْهِمْ بِمَا أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُمْ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ
٤٨٨٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: اشْتَكَيْتُ، فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ، وَهُمَا مَاشِيَانِ، وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَبَّ عَلَيَّ مِنْ وُضُوءِهِ، فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ أُوصِي فِي مَالِي؟ كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي؟ فَلَمْ يُجِبْنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمَوَارِيثِ «٢» .
٤٨٨٧ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثنا شَبَابَةُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَوْلَهُ: يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: كَانَ الْمَالُ لِلْوَلَدِ، وَكَانَتِ الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ، فَنَسَخَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ مَا أَحَبَّ فَجَعَلَ لِلذَّكَرِ مِثْلَ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ
٤٨٨٨ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ: لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ: صَغِيراً وَكَبِيراً.
٤٨٨٩ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ قوله: حظ يَقُولُ: نَصِيبِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً
٤٨٩٠ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنُ جُبَيْرٍ قَوْلَهُ: فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً يعني: بنات.
(١) .سورة النساء آية ٤٨. [.....](٢) . البخاري كتاب التفسير ٦/ ٥٤.