[Seine Aussage, der Erhabene: "Und Gott ist allwissend und nachsichtig"]
4947 - Muhammad ibn al-'Abbas, der Klient der Banu Haschim, berichtete uns, Zunaydsch berichtete uns, Salama berichtete uns, Muhammad ibn Ishaq berichtete uns: "Und Gott ist allwissend", das heißt: Wissend um das, was sie verbergen.
4948 - Abu Zur'a berichtete uns, Yahya ibn Abdullah ibn Bukayr berichtete uns, Ibn Lahi'a berichtete mir, 'Ata' ibn Dinar berichtete mir von Sa'id ibn Dschubayr zu Seiner Aussage, des Erhabenen: "allwissend", das heißt: Wissender darüber.
Seine Aussage, der Erhabene: "Das sind die Grenzen Gottes"
[Der erste Aspekt]
4949 - Mein Vater berichtete uns, Abu Salih, der Schreiber des al-Layth, berichtete uns, Mu'awiya ibn Salih berichtete mir von 'Ali ibn Abi Talha, von Ibn 'Abbas zu Seiner Aussage: "Das sind die Grenzen Gottes", das heißt: der Gehorsam gegenüber Gott, nämlich die Erbschaften, die Er festgesetzt hat.
Und der zweite Aspekt:
4950 - Abu Zur'a berichtete uns, Yahya berichtete uns, Abdullah berichtete uns, 'Ata' berichtete mir von Sa'id zu Seiner Aussage: "Das sind die Grenzen Gottes", das heißt: Gottes Brauch und Sein Befehl bei der Aufteilung des Erbes.
Und der dritte Aspekt:
4951 - Ahmad ibn 'Uthman ibn Hakim al-Awdi berichtete uns, Ahmad ibn Mufaddal berichtete uns, Asbat berichtete uns von al-Suddi zu Seiner Aussage: "Das sind die Grenzen Gottes", das heißt: die Bedingungen Gottes.
Seine Aussage, der Erhabene: "Und wer Gott und Seinem Gesandten gehorcht"
[Der erste Aspekt]
4952 - Usayd ibn 'Asim berichtete uns, al-Husayn ibn Hafs berichtete uns, Sufyan berichtete uns von Dawud ibn Abi Hind, von 'Ikrimas, von Ibn 'Abbas: "Das sind die Grenzen Gottes. Und wer Gott und Seinem Gesandten gehorcht", er sagte: (dies bezieht sich auf) die Schädigung im Testament. Und Ähnliches wurde von al-Hasan überliefert.
Und der zweite Aspekt:
4953 - Abu Sa'id al-Aschadd berichtete uns, Abu Khalid berichtete uns von Ibn Dschuraydsch, von Mudschahid: "Und wer Gott und Seinem Gesandten gehorcht", er sagte: in dem, was Er an Erbschaften festgesetzt hat.
[قوله تعالى: والله عليم حليم]
٤٩٤٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، ثنا زُنَيْجٌ، ثنا سَلَمَةُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: وَاللَّهُ عَلِيمٌ أَيْ: عَلِيمٌ بِمَا يُخْفُونَ.
٤٩٤٨ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: عَلِيمٌ يَعْنِي: عَالِماً بِهَا.
قَوْلُهُ تَعَالَى: تِلْكَ حُدُودُ الله
[الوجه الأول]
٤٩٤٩ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ ابْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ: تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يَعْنِي: طَاعَةَ اللَّهِ، يَعْنِي: الْمَوَارِيثَ الَّتِي سَمَّى.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
٤٩٥٠ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا يَحْيَى، ثنا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ، عَنْ سَعِيدٍ قَوْلَهُ: تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يَعْنِي: سُنَّةَ اللَّهِ وأَمْرَهُ فِي قِسْمَةِ الْمِيرَاثِ.
وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:
٤٩٥١ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثنا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلَهُ: تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يَعْنِي: شُرُوطَ اللَّهِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَمَنْ يُطِعِ الله ورسوله
[الوجه الأول]
٤٩٥٢ - حَدَّثَنَا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ: الإِضْرَارُ فِي الْوَصِيَّةِ- وَرُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ نَحْوُ ذَلِكَ.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
٤٩٥٣ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا أَبُو خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ: فِيمَا اقْتَصَّ مِنَ الْمَوَارِيثِ.
