Die zweite Auffassung:
5435 - Mein Vater berichtete uns, Abu Salih berichtete uns, Mu'awiya ibn Salih berichtete mir, von 'Ali ibn Abi Talha, von Ibn 'Abbas zu: "Und ihnen wird nicht um ein Häutchen (an einem Dattelkern) Unrecht zugefügt", er meinte: Dasjenige, das sich in der Spalte im Inneren des Dattelkerns befindet.
5436 - Abu Sa'id al-Ashajj berichtete uns, Waki' berichtete uns, von Talha ibn 'Amr, von 'Ata', er sagte: Das Häutchen (Fatil) ist dasjenige, das sich im Inneren des Dattelkerns befindet. Es wurde von al-Hasan, 'Ikrama, Mujahid, al-Dahhak, 'Atiyya al-'Awfi, Khusayf und Qatada Ähnliches überliefert.
Sein Wort, der Erhabene: "Schau, wie sie gegen Allah die Lüge ersinnen! Und das genügt als offenkundige Sünde."
[Die erste Auffassung]
5437 - Abu Zur'a berichtete uns, Minjab ibn al-Harith berichtete uns, Bishr ibn 'Umara teilte mit, von Abu Rawq, von al-Dahhak, von Ibn 'Abbas zu Seinem Wort: "sie ersinnen (yaftarun)", er sagte: Sie lügen.
Die zweite Auffassung:
5438 - Muhammad ibn Yahya berichtete uns, al-'Abbas ibn al-Walid al-Narsi teilte mit, Yazid ibn Zuray' berichtete uns, Sa'id berichtete uns, von Qatada zu Seinem Wort: "sie ersinnen", das heißt: Sie begehen den Beigesellungsglauben (Shirk).
Die dritte Auffassung:
5439 - Muhammad ibn Hammad al-Tahrani Abu 'Abd Allah berichtete uns, Hafs ibn 'Umar al-'Adani berichtete uns, al-Hakam ibn Aban berichtete uns, von 'Ikrama: Al-Nadr – und er stammte aus dem Stamm der Banu 'Abd al-Dar – sagte: "Wenn der Tag der Auferstehung ist, werden al-Lat und al-'Uzza für mich Fürsprache einlegen." Da sandte Allah, der Erhabene, herab: "...gegen Allah die Lüge ersinnt."
Sein Wort, der Erhabene: "Hast du nicht jene gesehen, denen ein Anteil am Buch gegeben wurde?"
5440 - Es wurde von Muhammad ibn Bashar und Muhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddami erwähnt, sie sagten: Ibn Abi 'Adi berichtete uns, er sagte: Dawud ibn Abi Hind teilte mit, von 'Ikrama, von Ibn 'Abbas, er sagte: Als Ka'b ibn al-Ashraf nach Mekka kam, sagten die Quraysh: "Er ist der Beste der Leute von Medina" – oder: "Der Beste der Leute von Medina und ihr Herr" – "Siehst du nicht diesen hier, der behauptet, er sei besser als wir? Wir sind die Leute des Pilgerwesens (Hajj), die Leute des Hüterdienstes (Sadhana) und die Leute der Tränkung (Siqaya). Oder dieser, dessen Stamm abgeschnitten ist, behauptet, er sei besser als wir?" Er sagte: "Nein, ihr seid besser als er." Daraufhin wurde herabgesandt: "Wahrlich, dein Hasser ist der, der abgeschnitten ist."
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
٥٤٣٥ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلا يَعْنِي: الَّذِي فِي الشِّقِّ الَّذِي فِي بَطْنِ النَّوَاةِ.
٥٤٣٦ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ:
الْفَتِيلُ: الَّذِي فِي بَطْنِ النَّوَاةِ- وَرُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ وَعِكْرِمَةَ وَمُجَاهِدٍ وَالضَّحَّاكِ وَعَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، وَخُصَيْفٍ، وَقَتَادَةَ نَحْوُ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مبينا
[الوجه الأول]
٥٤٣٧ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ: يَفْتَرُونَ قَالَ: يَكْذِبُونَ.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
٥٤٣٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلَهُ: يَفْتَرُونَ أَيْ: يُشْرِكُونَ.
وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:
٥٤٣٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ: قَالَ النَّضْرُ وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ شَفَعَتْ لِي اللاتُ وَالْعُزَّى فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً
قَوْلُهُ تَعَالَى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نصيبا من الْكِتَابِ
٥٤٤٠ - ذُكِرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيِّ قَالا: ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، قَالَ: أَنْبَأَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ كَعْبُ بْنُ الْأَشْرَفِ مَكَّةَ قَالَتْ قُرَيْشٌ: أَنَّهُ خَيْرُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، أَوْ خَيْرُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَسَيِّدُهُمْ، أَلا تَرَى إِلَى هَذَا الَّذِي يَزْعُمَ إِنَّهَ خَيْرٌ مِنَّا وَنَحْنُ أَهْلُ الْحَجِيجِ وَأَهْلُ السَّدَانَةِ وَأَهْلُ السِّقَايَةِ، أَمْ هَذَا الْمُنْبَتِرُ قَوْمَهُ، يَزْعُمُ أَنَّهُ خَيْرٌ مِنَّا. قَالَ: بَلْ أَنْتُمْ خَيْرٌ مِنْهُ فَنَزَلَتْ: إِنَّ شَانِئَكَ
