der Abgeschnittene ist.
Und es wurde über ihn herabgesandt: "Hast du nicht jene gesehen, denen ein Anteil am Buch gegeben wurde? Sie glauben an den Jibt und den Taghut", bis zum Ende des Verses.
5441 - Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Yazid al-Muqri' berichtete uns, Sufyan berichtete uns, von 'Amr, von 'Ikrama, er sagte: Huyayy ibn Akhtab und Ka'b ibn al-Ashraf kamen zu den Leuten von Mekka und sagten zu ihnen: "Ihr seid die Leute des Buches und die Leute des Wissens, so berichtet uns über uns und über Muhammad." Sie fragten: "Was seid ihr und was ist Muhammad?" Sie antworteten: "Wir pflegen die Verwandtschaftsbande, wir schlachten die fetten Kamele, wir geben Wasser über die Milch, wir befreien die Gefangenen und wir tränken die Pilger, während Muhammad ein Ausgestoßener ist, der unsere Verwandtschaftsbande zerschnitten hat und dem die Diebe der Pilger aus dem Stamm Banu Ghifar gefolgt sind. Wer von uns ist also besser?" Sie antworteten: "Ihr seid besser und rechtgeleiteter auf dem Weg." Daraufhin sandte Allah, der Mächtige und Erhabene, herab: "Hast du nicht jene gesehen, denen ein Anteil am Buch gegeben wurde? Sie glauben an den Jibt und den Taghut und sagen über diejenigen, die ungläubig sind: 'Diese sind besser rechtgeleitet auf dem Weg als diejenigen, die glauben.'"
[Sein Wort, der Erhabene: "Sie glauben an den Jibt"]
[Die erste Auffassung]
5442 - Ahmad ibn Mansur ibn Rashid al-Muzuri berichtete uns, al-Nadr ibn Shumayl berichtete uns, 'Awf berichtete uns, von Hayyan, Qatan ibn Qabisa berichtete uns, von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: "Die Wahrsagerei (al-'Iyafa), das Deuten von Linien im Sand (al-Tarq) und der Aberglaube (al-Tiyara) gehören zum Jibt."
5443 - Abu Sa'id al-Ashajj berichtete uns, Waki' berichtete uns, (h) und Ahmad ibn Sinan berichtete uns, 'Abd al-Rahman ibn Mahdi berichtete uns, von Sufyan, von Abu Ishaq, von Hassan ibn Fa'id, von 'Umar, er sagte: "Der Jibt ist die Zauberei." Und von Abu al-'Aliya, Mujahid, al-Sha'bi in einer der Überlieferungen, 'Ikrama, 'Ata' ibn Abi Rabah, 'Ata' al-Khurasani und Sa'id ibn Jubayr wurde Ähnliches überliefert.
Die zweite Auffassung:
5444 - Es wurde von Nu'aym ibn Hammad al-Misri erwähnt, 'Abd al-Hamid ibn 'Abd al-Rahman berichtete uns – das heißt: al-Himmani –, von al-Nadr Abu 'Umar, von 'Ikrama, von Ibn 'Abbas, er sagte: "Der Jibt ist die Bezeichnung des Teufels in der abessinischen Sprache."
Und er überlieferte von 'Ikrama, Abu Malik und 'Atiyya, dass sie sagten: "Der Teufel."
Die dritte Auffassung:
5445 - Mein Vater berichtete uns, Abu Salih berichtete uns, Mu'awiya ibn Salih berichtete mir, von 'Ali ibn Abi Talha, von Ibn 'Abbas zu Seinem Wort: "Sie glauben an den Jibt", er sagt: "Der Shirk (Beigesellungsglaube)."
هُوَ الأَبْتَرُ
وَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الكتاب يؤمنون بالجبت وَالطَّاغُوتِ الآيَةَ.
٥٤٤١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: جَاءَ حُيَيُّ بْنُ أَخْطَبَ وَكَعْبَ بْنَ الأَشْرَفِ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ، فَقَالُوا لَهُمْ: أَنْتُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ وَأَهْلُ الْعِلْمِ، فَأَخْبِرُونَا عَنَّا وَعَنْ مُحَمَّدٍ، فَقَالُوا: مَا أَنْتُمْ وَمَا مُحَمَّدٌ؟
فَقَالُوا: نَحْنُ نَصِلُ الأَرْحَامَ وَنَنْحَرُ الْكَوْمَاءَ، وَنَسْقِي الْمَاءَ عَلَى اللَّبَنِ، وَنَفُكُّ الْعُنَاةَ، وَنَسْقِي الْحَجِيجَ، وَمُحَمَّدٌ صُنْبُورٌ قَطَعَ أَرْحَامَنَا وَاتَّبَعَهُ سُرَّاقُ الْحَجِيجِ بنوا غفار، فنحن خير أم هو؟ قَالُوا: أَنْتُمْ خَيْرٌ وَأَهْدَى سَبِيلا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سبيلا.
[قوله تعالى: يؤمنون بالجبت]
[الوجه الأول]
٥٤٤٢ - حدثنا أحمد بن منصور بن راشد المزوري، ثنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثنا عَوْفٌ، عَنْ حَيَّانَ، ثنا قَطَنُ بْنُ قَبِيصَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْعِيَافَةُ وَالطَّرْقُ وَالطِّيَرَةُ مِنَ الْجِبْتِ.
٥٤٤٣ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا وَكِيعٌ (ح) وَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ فَائِدٍ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: الْجِبْتِ: السِّحْرُ- وَرُوِيَ عَنِ أَبِي الْعَالِيَةِ وَمُجَاهِدٍ وَالشَّعْبِيِّ فِي إِحْدَى الرِّوَايَاتِ، وَعِكْرِمَةَ وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ نَحْوُ ذَلِكَ.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
٥٤٤٤ - ذُكِرَ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ الْمِصْرِيِّ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي:
الْحِمَّانِيُّ، عَنِ النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الْجِبْتُ: رَسْمُ الشَّيْطَانِ بِالْحَبَشِيَّةِ
-
وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:
٥٤٤٥ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ: يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ يَقُولُ: الشِّرْكُ.
