Abu Ishaq von Abu al-Ahwas von 'Abd Allah, dass er alles im Koran mit "aufeinanderfolgend" (mutatabi'at) las.
6734 - Abu Sa'id al-Ashajj berichtete uns, Waki' berichtete uns von Sufyan von Ya'la ibn 'Ata' von jemandem, der Abu Huraira sagen hörte: Das Fasten ist nur für denjenigen, der (keinen Sklaven) finden kann.
6735 - Abu Zur'a berichtete uns, Yahya ibn 'Abd Allah berichtete uns, 'Abd Allah ibn Lahi'a berichtete mir, 'Ata' ibn Dinar berichtete mir von Sa'id ibn Jubayr zu Seiner Aussage: "so ist die Fastenzeit drei Tage", er meinte: So soll er drei Tage fasten, in der Lesart von Ibn Mas'ud "aufeinanderfolgend". Und es wurde von Ubayy ibn Ka'b und an-Nakh'i Ähnliches überliefert.
Der zweite Aspekt:
6736 - Mein Vater berichtete uns, Muhammad ibn 'Isa ibn at-Tabba' berichtete uns, Hushaym berichtete uns von Hajjaj, er sagte: Ich fragte 'Ata' ibn Abi Rabah über das Aufteilen des Nachholens der drei Tage bei der Sühne für einen Meineid, und er sah darin kein Problem.
Seine Aussage (erhaben sei Er): "Das ist die Sühne für eure Eide, wenn ihr geschworen habt"
6737 - Abu Zur'a berichtete uns, Yahya ibn 'Abd Allah berichtete uns, Ibn Lahi'a berichtete mir, 'Ata' berichtete mir von Sa'id zu Seiner Aussage: "Das", er meinte: Dasjenige, was an Sühne erwähnt wurde.
Und über ihn von Sa'id zu Seiner Aussage: "Das ist die Sühne für eure Eide, wenn ihr geschworen habt", er meinte: Der vorsätzliche Eid, wenn ihr geschworen habt.
Seine Aussage (erhaben sei Er): "und wahrt eure Eide"
6738 - Und über ihn von Sa'id ibn Jubayr zu Seiner Aussage: "und wahrt eure Eide", er meinte: Begeht keine vorsätzlichen falschen Eide.
Seine Aussage (erhaben sei Er): "So"
6739 - Und über ihn von Sa'id zu Seiner Aussage: "So", er meinte: So macht Allah euch (die Dinge) klar.
Seine Aussage (erhaben sei Er): "macht Allah euch klar..." bis zum Ende des Verses
6740 - Und über ihn von Sa'id zu Seiner Aussage: "Allah macht euch Seine Zeichen klar, auf dass ihr dankbar sein möget", er meinte: Das, was an Sühne erwähnt wurde, "auf dass ihr dankbar sein möget".
Und über ihn von Sa'id zu Seiner Aussage: "auf dass ihr", er meinte: damit.
(1). Siehe Tafsir von 'Abd ar-Razzaq 1/188.
أبي إسحاق «١» عن أبي الأخوص عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ كُلَّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ مُتَتَابِعَاتٍ.
٦٧٣٤ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَمَّنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: إِنَّمَا الصَّوْمُ عَلَى مَنْ لَمْ يَجِدْ.
٦٧٣٥ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَوْلُهُ: فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ يَعْنِي فَلْيَصُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ فِي قِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ مُتَتَابِعَاتٍ- وَرُوِيَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَالنَّخَعِيِّ نَحْوُ ذَلِكَ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
٦٧٣٦ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ، ثنا هُشَيْمٌ عَنْ حَجَّاجٍ قَالَ:
سَأَلْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ تَفْرِيقِ قَضَاءِ الثَّلاثَةِ أَيَّامٍ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا
قَوْلُهُ تَعَالَى: ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ
٦٧٣٧ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ عَنْ سَعِيدٍ قَوْلَهُ: ذَلِكَ يَعْنِي الذين ذُكِرَ مِنَ الْكَفَّارَةِ
وَبِهِ عَنْ سَعِيدٍ قَوْلَهُ: ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ يَعْنِي الْيَمِينَ الْعَمْدَ إِذَا حَلَفْتُمْ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ
٦٧٣٨ - وَبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَوْلَهُ: وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ يَعْنِي لَا تَتَعَمَّدُوا الأَيْمَانَ الْكَاذِبَةَ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: كَذَلِكَ
٦٧٣٩ - وَبِهِ عَنْ سَعِيدٍ قَوْلَهُ: كَذَلِكَ يَعْنِي هَكَذَا يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: يبين الله لكم..... الْآيَةَ
٦٧٤٠ - وَبِهِ عَنْ سَعِيدٍ قَوْلَهُ: يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ يَعْنِي مَا ذُكِرَ مِنَ الْكَفَّارَةِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
وَبِهِ عَنْ سَعِيدٍ قَوْلَهُ: لعلكم يعني: لكي.
(١) . انظر تفسير عبد الرزاق ١/ ١٨٨.
