[Zweite Überlieferung]
6893 - Hajjaj ibn Hamza berichtete uns, Schababa berichtete uns, Warqa' berichtete von Ibn Abi Najih, von Mujahid zu seiner Aussage: "...und keine Sa'iba". Die Sa'iba bei den Schafen ist ähnlich dem, was er bei der Bahira erklärte, nur dass sie jedes Junge, das sie zwischen dem ersten und sechsten Geburten zur Welt brachte, in ihrem Zustand beließ. Wenn sie das siebte Junge gebar, ob männlich oder zwei männliche, schlachteten sie es; ihre Männer aßen es, nicht ihre Frauen.
[Dritte Überlieferung]
6894 - Abu Zur'a berichtete uns, Minjab ibn Bischr ibn 'Ubada berichtete uns von Abu Rauq zu seiner Aussage: "...und keine Sa'iba". Er sagte: Ein Mann besaß ein Kamel für seine Reise; wenn er auf eine Reise ging und sein Anliegen auf dieser Reise erfüllte, erklärte er es für sa'iba. Was dann von ihm stammte, gehörte den Götzen, sei es Milch, Flaumhaar oder anderes.
6895 - Ahmad ibn 'Uthman ibn Hakim al-Awdi berichtete uns in dem, was er mir schrieb, Ahmad ibn Mufaddal berichtete uns, Asbat berichtete von as-Suddi zu seiner Aussage: "...und keine Sa'iba". Was die Sa'iba betrifft, so ist dies der Mann, der von seinem Vermögen freigibt, was er will, aus Dankbarkeit, wenn sein Vermögen zunahm, oder wenn er von einer Krankheit genas, oder wenn er ein Kamel bestieg und (die Reise) erfolgreich verlief; so nennt er es Sa'iba und lässt es frei. Niemand unter den Arabern ersetzt (den Verlust) eines solchen Tieres, ohne dass ihn eine Strafe im Diesseits trifft.
[Vierte Überlieferung]
6896 - 'Ali ibn al-Hasan berichtete uns, Abu l-Asbag berichtete uns, Muhammad ibn Salama berichtete mir: Ibn Ishaq sagte: Die Sa'iba ist ein Kamel, wenn es zehn weibliche Junge zur Welt bringt, unter denen kein männliches ist, so wird es freigelassen (sayyibat), nicht bestiegen, sein Flaumhaar wird nicht geschoren und seine Milch wird nur für Gäste gemolken.
Seiner Aussage (dem Erhabenen): "...und keine Wasila"
[Erste Überlieferung]
6897 - Mein Vater berichtete uns, Abu Salih al-Wuhazi berichtete uns, Juraij berichtete uns, Abu Ishaq berichtete von Abu l-Ahwas, von seinem Vater, der sagte: Der Gesandte Gottes (Gott segne ihn und schenke ihm Frieden) rezitierte: "Gott hat weder Bahira noch Sa'iba noch Wasila bestimmt." Er sagte: "Was die Wasila betrifft, so ist sie jene, die sechs aufeinanderfolgende Geburten hat, und wenn sie das siebte gebärt, wird ihr Ohr geschlitzt und ihr Horn gestutzt. Sie sagen: 'Sie hat sich verbunden (wasalat)', daher schlachten sie sie nicht, sie wird nicht geschlagen und nicht daran gehindert, an ein Wasserbecken zu gelangen, an das sie herantritt."
6898 - Mein Vater berichtete uns, Abu Salih berichtete uns, Mu'awiya ibn Salih berichtete mir von 'Ali ibn Abi Talha, von Ibn 'Abbas zu seiner Aussage: "...und keine Wasila". Er sagte: Was die Wasila betrifft, so ist sie ein Schaf, wenn es sieben...
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
٦٨٩٣ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثنا شَبَابَةُ، ثنا وَرْقَاءُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلَهُ: وَلا سَائِبَةٍ وَالسَّائِبَةُ فِي الْغَنَمِ نَحْوُ مَا فَسَّرَ مِنَ الْبَحِيرَةِ إِلا أَنَّهَا مَا وَلَدَتْ مِنْ وَلَدٍ بَيْنَهَا وَبَيْنَ سِتَّةِ أَوْلادٍ كَانَتْ عَلَى هَيْئَتِهَا وَإِذَا وَلَدَتِ السَّابِعَ ذَكَرًا أَوْ ذَكَرَيْنِ، ذَبَحُوهُ أكله رِجَالُهُمْ دُونَ نِسَائِهِمْ.
وَالوجه الثَّالِثُ:
٦٨٩٤ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا مِنْجَابُ بْنُ بِشْرِ بْنِ عُبَادَةَ عَنْ أَبِي رَوْقٍ قَوْلَهُ: وَلا سَائِبَةٍ قَالَ: كَانَتِ النَّاقَةُ تَكُونُ لِلرَّجُلِ لِرَحْلِهِ فَإِذَا خَرَجَ فِي وَجْهٍ فَقَضَى حَاجَتَهُ فِي ذَلِكَ الْوَجْهِ فَجَعَلَهَا سَائِبَةً فَمَا كَانَ مِنْهَا فَهُوَ لِلأَوْثَانِ مِنْ لَبَنٍ أَوْ وَبَرٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ.
٦٨٩٥ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثنا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلَهُ: وَلا سَائِبَةٍ وَأَمَّا السَّائِبَةُ فَهُوَ الرَّجُلُ يُسَيِّبُ مِنْ مَالِهِ مَا شَاءَ عَلَى وَجْهِ الشُّكْرِ إِنْ كَثُرَ مَالُهُ أَوْ بَرِئَ مِنْ وَجَعٍ أَوْ رَكِبَ نَاقَةً فَانْجَمَعَ فَإِنَّهُ يُسَمِّي السَّائِبَةَ يُرْسِلُهَا وَلا يعوض من أَحَدٌ مِنَ الْعَرَبِ إِلا أَصَابَتْهُ عُقُوبَةٌ فِي الدُّنْيَا.
وَالْوَجْهُ الرَّابِعُ:
٦٨٩٦ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو الأَصْبَغِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَالسَّائِبَةُ: النَّاقَةُ إِذَا وَلَدَتْ عشرة إناث ليس بينهم ذَكَرٌ فَسُيِّبَتْ فَلَمْ تُرْكَبْ وَلَمْ يُجَزَّ وَبَرُهَا وَلَمْ يُجْلَبْ لَبَنُهَا إِلا لِضَيْفٍ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: ولا وصيلة
[الوجه الأول]
٦٨٩٧ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ الْوُحَاطيُّ، ثنا جُرَيْجٍ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سَائِبَةٍ وَلا وصيلة فَقَالَ: وَأَمَّا الْوَصِيلَةُ فَالَّتِي تَلِدُ سِتَّةَ أَبْطُنٍ وَتَلِدُ السَّابِعَةَ جُدِعَتْ وَقُطِنَ قَرْنُهَا فَيَقُولُونَ قَدْ وَصَلَتْ فَلا يَذْبَحُونَهَا وَلا تُضْرَبُ وَلا تُمْنَعُ مِمَّا وَرَدَ عَلَى حَوْضٍ.
٦٨٩٨ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ: وَلا وَصِيلَةٍ قَالَ: وَأَمَّا الْوَصِيلَةُ فَالشَّاةُ إِذَا أَنْتَجَتْ سَبْعَةَ