Er sprach zu ihnen in der Wiege als Knabe, und er sprach zu ihnen als Erwachsener. Ähnliches wurde von Qatada und ar-Rabi' ibn Anas überliefert.
6986 - Muhammad ibn Yahya berichtete uns, Abu Ghassan berichtete uns, Salama berichtete uns, er sagte: Muhammad ibn Ishaq sagte zu: "Du wirst zu den Menschen in der Wiege und im Mannesalter sprechen", er teilt ihnen in dem Vers mit, dass er sich in seinem Lebensalter so wandelt, wie sich die Kinder Adams in ihren Lebensaltern wandeln, als Kleine und als Große, außer dass Allah – gesegnet und erhaben ist Er – ihn mit dem Sprechen in der Wiege auszeichnete, als Zeichen für sein Prophetentum und als Bekanntmachung Seiner Macht gegenüber Seinen Dienern.
Zu Seiner – Erhaben ist Er – Aussage: "im Mannesalter"
[Die erste Auffassung]
6987 - Abu Zur'a berichtete uns, Minjab ibn al-Harith berichtete uns, Bishr ibn 'Umara berichtete uns von Abu Rawq, von ad-Dahhak, von Ibn 'Abbas zu Seiner Aussage: "und im Mannesalter", er sagt: im Alter des Kahls (Mannesalters).
Die zweite Auffassung:
6988 - Hajjaj ibn Hamza berichtete uns, Shababa berichtete uns, Warqa' berichtete uns von Ibn Abi Najih, von Mujahid zu Seiner Aussage: "und im Mannesalter", er sagt: der Kahl ist der Besonnene.
Die dritte Auffassung:
6989 - Es wurde Yunus ibn 'Abd al-A'la vorgetragen, Ibn Wahb berichtete uns, Ibn Lahi'a berichtete mir von Yazid ibn Abi Habib, dass die Aussage Allahs – gesegnet und erhaben ist Er –: "Du wirst zu den Menschen in der Wiege und im Mannesalter sprechen", er sagte: Der Kahl ist die Vollendung der Besonnenheit.
Zu Seiner – Erhaben ist Er – Aussage: "Und als Ich dich die Schrift lehrte"
[Die erste Auffassung]
6990 - 'Ali ibn al-Husayn ibn al-Junayd berichtete uns, er sagte: Abu Kurayb Muhammad ibn al-'Ala' sagte: Yunus ibn Bukayr berichtete uns von Matar ibn Maymun, von 'Ikrima, von Ibn 'Abbas, er sagte: Die Schrift: das Schreiben mit der Feder.
6991 - Mein Vater berichtete uns, Hisham ibn Khalid al-Azraq berichtete uns, Muhammad ibn Shu'ayb berichtete uns, er sagte: Ich fragte 'Umar ibn 'Ata' nach der Aussage Allahs "die Schrift und die Weisheit". Er sagte: Die Schrift: das Schreiben. Ähnliches wurde von Yahya ibn Abi Kathir und Muqatil ibn Hayyan überliefert.
كَلَّمَهُمْ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا وَكَلَّمَهُمْ كَبِيرًا- وَرُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ مِثْلُ ذَلِكَ.
٦٩٨٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا أَبُو غَسَّانَ، ثنا سَلَمَةُ قَالَ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلا يُخْبِرُهُمْ فِي الآيَةِ الَّتِي يَتَقَلَّبُ بِهَا فِي عُمُرِهِ كَتَقَلُّبِ بَنِي آدَمَ فِي أَعْمَارِهِمْ صِغَارًا وَكِبَارًا إِلا أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- خَصَّهُ بِالْكَلامِ فِي الْمَهْدِ آيَةً لِنُبُوَّتِهِ وَتَعْرِيفًا لِعِبَادِهِ ... قُدْرَتَهُ.
قَوْلُهُ تعالى: كهلا
[الوجه الأول]
٦٩٨٧ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ثنا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي رَوْقٍ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ: وَكَهْلا يَقُولُ فِي سِنِّ الْكَهْلِ.
الْوَجْهُ الثَّانِي:
٦٩٨٨ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ ثنا شَبَابَةُ، ثنا وَرْقَاءُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلَهُ: وَكَهْلا يَقُولُ: الْكَهْلُ الْحَلِيمُ.
الْوَجْهُ الثَّالِثُ:
٦٩٨٩ - قُرِئَ عَلَى يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ عَنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ قَوْلَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلا قَالَ الْكَهْلُ مُنْتَهَى الْحِلْمِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ
[الوجه الأول]
٦٩٩٠ - حدثنا علي بن الحسين ابن الْجُنَيْدِ قَالَ: قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ العلا ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مَطَرِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الْكِتَابُ: الْخَطُّ بِالْقَلَمِ.
٦٩٩١ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْرَقُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ عَطَاءٍ عَنْ قَوْلِ الله الكتاب والحكمة قَالَ: الْكِتَابُ: الْخَطُّ- وَرُوِيَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ وَمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ مِثْلُ ذَلِكَ.
