Die zweite Auffassung:
7824 - Uns berichtete al-Hasan ibn Abi al-Rabi', uns berichtete 'Abd al-Razzaq, uns berichtete Ma'mar von Qatada zu Seinem Wort: "Und meidet das Äußere der Sünde", er sagte: Ihr offenkundiges. Und es wurde von al-Rabi' ibn Anas Ähnliches überliefert.
Die dritte Auffassung:
7825 - Uns berichtete Ahmad ibn 'Uthman ibn Hakim in dem, was er mir schrieb, uns berichtete Ahmad ibn Mufaddal, uns berichtete Asbat von al-Suddi: zu Seinem Wort: "Und meidet das Äußere der Sünde und ihr Inneres", er sagte: Was das Äußere der Sünde betrifft, so sind dies die Prostituierten, die in den Bordellen sind.
Sein Wort: "und ihr Inneres"
[Erste Auffassung]
7826 - Uns berichtete 'Ali ibn al-Husayn, uns berichtete Abu Bakr ibn Abi Shayba, uns berichtete Muhammad ibn al-Hasan von Ibrahim ibn Tahman von 'Ata' von Sa'id ibn Jubayr von Ibn 'Abbas: "Und meidet das Äußere der Sünde und ihr Inneres", er sagte: Ihr Inneres ist der Ehebruch (zina).
7827 - Uns berichtete Muhammad ibn 'Ammar, uns berichtete Sahl ibn Bakkar, uns berichtete Hammad ibn Salama von 'Ata' ibn al-Sa'ib von Sa'id ibn Jubayr: "Und meidet das Äußere der Sünde und ihr Inneres", er sagte: Das Innere ist der Ehebruch.
Die zweite Auffassung:
7828 - Uns berichtete al-Hasan ibn Abi al-Rabi', uns berichtete 'Abd al-Razzaq, uns berichtete Ma'mar von Qatada zu Seinem Wort: "Und meidet das Äußere der Sünde und ihr Inneres", er sagte: Ihr Inneres ist das Geheime daran. Und es wurde von al-Rabi' ibn Anas Ähnliches überliefert.
Die dritte Auffassung:
7829 - Uns berichtete Ahmad ibn 'Uthman ibn Hakim al-Awdi in dem, was er mir schrieb, uns berichtete Ahmad ibn Mufaddal, uns berichtete Asbat von al-Suddi: zu Seinem Wort: "Und meidet das Äußere der Sünde und ihr Inneres", er sagte: Was ihr Inneres betrifft, so ist es die Freundin, die sich ein Mann nimmt, um ihr heimlich beizuwohnen.
Sein Wort: "Wahrlich, diejenigen, die Sünde erwerben, werden für das bestraft werden, was sie begangen haben"
7830 - Und mit derselben Überlieferungskette von al-Suddi: "die Sünde", er sagte: Die Sünde ist der Ungehorsam (ma'siya).
(1). Al-Tafsir 1/210. (2). Al-Tafsir 1/210.
الْوَجْهُ الثَّانِي:
٧٨٢٤ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ «١» أنا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ:
وَذَرُوا ظَاهِرَ الإِثْمِ قَالَ: عَلانِيَتَهُ. وَرُوِيَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ مِثْلُهُ.
الْوَجْهُ الثَّالِثُ:
٧٨٢٥ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ ثنا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ: قَوْلَهُ: وَذَرُوا ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ قال: أَمَّا ظَاهِرَ الإِثْمِ فَالزَّوَانِي اللاتي في الحوانيت.
[قوله: وباطنه]
[الوجه الأول]
٧٨٢٦ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: وَذَرُوا ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ قَالَ: بَاطِنَهُ الزِّنَا.
٧٨٢٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عطاء ابن السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: وَذَرُوا ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ قَالَ: الْبَاطِنُ الزِّنَا.
الْوَجْهُ الثَّانِي:
٧٨٢٨ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ، أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ «٢» ، أنا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: وَذَرُوا ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ قَالَ: بَاطِنَهُ سِرَّهُ. وَرُوِيَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ مِثْلُهُ.
الْوَجْهُ الثَّالِثُ:
٧٨٢٩ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ ثنا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ: قَوْلَهُ: وَذَرُوا ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ قَالَ: أَمَّا بَاطِنَهُ فَالصَّدِيقَةُ يَتَّخِذُهَا الرَّجُلُ فَيَأْتِيهَا سِرًّا.
قَوْلُهُ: إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ
٧٨٣٠ - وَبِهِ عن السدي: الإثم قال: الإثم المعصية.
(١) . التفسير ١/ ٢١٠.(٢) . التفسير ١/ ٢١٠.
