– der Wortlaut ist von 'Aqil –, er sagte: Ich fragte Ibn Shihab nach einem einäugigen Mann, der einem Sehenden das Auge ausstach, ob sein verbleibendes Auge ausgestochen werden soll, sodass er blind wird? Er sagte: Das Urteil Gottes in Seinem Buch ist, dass das Auge für das Auge ist. Also ist sein Auge [zu vergelten], selbst wenn es sein verbleibendes Augenlicht ist.

Seine Aussage, der Erhabene: "und die Nase für die Nase"

6442 - Mein Vater berichtete uns, Abu Salih berichtete uns, Mu'awiya ibn Salih berichtete mir von 'Ali ibn Abi Talha, von Ibn 'Abbas bezüglich Seines Wortes: "und die Nase für die Nase". Er sagte: Die Nase wird für die Nase abgeschnitten.

Seine Aussage, der Erhabene: "und das Ohr für das Ohr"

6443 - Es wurde Muhammad ibn 'Abd Allah ibn 'Abd al-Hakam vorgelesen, 'Abd Allah ibn Wahb berichtete uns, Yunus ibn Yazid berichtete mir von Rabi'a, dass er über einen Mann sprach, dem eine Gruppe von Leuten zusetzte und seine beiden Ohren abschnitt. Er sagte: Ich bin der Ansicht, dass man ihnen dasselbe antun soll, was sie ihm angetan haben.

Seine Aussage, der Erhabene: "der Zahn für den Zahn"

6444 - Abu Sa'id al-Ashajj berichtete uns, Abu Khalid al-Ahmar berichtete uns von Humayd, von Anas, er sagte: Der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – ordnete das Qisas (die Vergeltung) für den Zahn an und sagte: "Das Buch Gottes ist das Qisas."

Seine Aussage, der Erhabene: "und Verletzungen sind vergelbar"

6445 - Mein Vater berichtete uns, Abu Salih berichtete uns, Mu'awiya ibn Salih berichtete mir von 'Ali ibn Abi Talha, von Ibn 'Abbas bezüglich Seines Wortes: "und Verletzungen sind vergelbar". Er sagte: Die Verletzung wird mit der Verletzung vergolten. Dies gilt gleichermaßen für freie Muslime untereinander, Männer wie Frauen, wenn es vorsätzlich geschah, sowohl bei einer Seele als auch bei dem, was weniger als die Seele ist. Ebenso gilt dies für Sklaven untereinander, Männer wie Frauen, wenn es vorsätzlich geschah, bei einer Seele und bei dem, was weniger als die Seele ist.

6446 - Abu Yazid al-Qaratisi berichtete uns in dem, was Asbagh ibn al-Faraj an mich schrieb, er sagte: Ich hörte 'Abd al-Rahman ibn Zayd ibn Aslam sagen bezüglich Seines Wortes: "und Verletzungen sind vergelbar" – die eine für die andere.

Seine Aussage, der Erhabene: "Wer aber darauf verzichtet"

6447 - Mein Vater berichtete uns, Abu Salih, der Schreiber von al-Layth, berichtete uns, Mu'awiya ibn Salih berichtete mir von 'Ali ibn Abi Talha, von Ibn 'Abbas bezüglich Seines Wortes: "Wer aber darauf verzichtet". Er sagt: Wer vergibt und darauf verzichtet, für den ist es eine Sühne für den, gegen den die Forderung besteht, und eine Belohnung für den, der die Forderung stellt.