Die dritte Auffassung:

8494 - Mein Vater berichtete uns, Muhammad ibn al-Wazīr ad-Dimaschqī berichtete uns, al-Walīd berichtete uns, Ibn Lahī'a berichtete uns, von Yazīd ibn al-Hannād, dass Ka'b sagte: "Al-A'rāf im Buch Allahs sind tiefe, herabfallende Orte [1]."

Ibn Lahī'a sagte: Ein tiefes Tal, hinter dem sich ein erhöhter Berg befindet.

8495 - Mein Vater berichtete uns, Mahmūd ibn Khālid und Muhammad ibn al-Wazīr berichteten uns, sie sagten: al-Walīd berichtete uns, Sa'īd ibn Baschīr berichtete uns, von Ibn Bischr, von Sa'īd ibn Dschubair, er sagte: "Al-A'rāf sind Berge zwischen dem Paradies und dem Höllenfeuer, sie sind also auf deren Anhöhen, auf deren Gipfeln."

Und von as-Suddī wurde in einigen seiner Überlieferungen berichtet, dass er sagte: Al-A'rāf ist eine Mauer zwischen dem Paradies und dem Höllenfeuer.

Die vierte Auffassung:

8496 - Husain ibn al-Hasan berichtete uns, Ibrāhīm ibn 'Abdullāh al-Harawī berichtete uns, Haddschādsch berichtete uns, von Ibn Dschuraidsch, er sagte: Und sie behaupteten, dass es der Sirāt [die Brücke] sei.

Die fünfte Auffassung:

8497 - Ahmad ibn 'Uthmān ibn Hakīm al-Awdī berichtete uns in dem, was er mir schrieb, Ahmad ibn Mufaddal berichtete uns, Asbāt berichtete uns, von as-Suddī, bezüglich Seines Wortes: "...auf al-A'rāf sind Männer", er sagte: "Es wurde nur deshalb al-A'rāf genannt, weil seine Bewohner die Menschen kennen."

Sein Wort, erhaben sei Er: "Männer"

[Die erste Auffassung]

8498 - Muhammad ibn 'Abdurrahmān al-Harawī berichtete uns, Yazīd ibn Hārūn berichtete uns, Abū Ma'schar berichtete uns, Yahyā ibn Schibl berichtete uns, von Ibn 'Abdurrahmān al-Muzanī, d.h. 'Umar, von seinem Vater, er sagte: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, wurde über die Gefährten von al-A'rāf befragt, er sagte: "Sie sind Leute, die auf dem Wege Allahs getötet wurden, während sie sich im Ungehorsam gegenüber ihren Vätern befanden. Allah hinderte sie aufgrund des Ungehorsams ihrer Väter am Paradies, und ihr Tod auf dem Wege Allahs hinderte sie am Höllenfeuer."

Die zweite Auffassung:

8499 - al-'Ābis ibn Yazīd al-Bairūtī al-Hamdānī berichtete uns durch Vorlesen, Ibn Schu'aib ibn...