Sechster Teil
Sura At-Tawba
Aus der Sura, in der die Reue (at-Tawba) erwähnt wird
Sein Wort, der Erhabene: "Freisprechung von Allah und Seinem Gesandten"
9948 - Ahmad ibn Mansur ar-Ramadi berichtete uns, Abd ar-Razzaq berichtete uns, Mamar berichtete von az-Zuhri, von Ibn al-Musayyib, von Abu Huraira bezüglich Seines Wortes: "Freisprechung von Allah und Seinem Gesandten". Er sagte: Als der Prophet (Segen und Friede Gottes seien auf ihm) zur Zeit von Hunain war, vollzog er die Umra von al-Djirana aus, dann setzte er Abu Ali für jene Pilgerfahrt als Befehlshaber ein. Mamar sagte: Az-Zuhri sagte: Abu Huraira pflegte zu berichten, dass Abu Bakr dem Abu Huraira befahl, die Freisprechung während der Pilgerfahrt des Abu Bakr in Mekka zu verkünden. Abu Huraira sagte: Dann sandte uns der Prophet (Segen und Friede Gottes seien auf ihm) `Ali nach, und er befahl ihm, die Freisprechung zu verkünden, während Abu Bakr der Befehlshaber über den Wallfahrtsort blieb, so wie er es war, oder er sagte: in seinem Zustand.
9215 - Ahmad ibn Mansur ar-Ramadi berichtete uns, Said ibn Sulaiman al-Wasiti berichtete uns, Abbad ibn al-Awwam berichtete von Sufyan ibn al-Husain, von al-Hakam, von Miqsam, von Ibn Abbas, dass der Gesandte Allahs (Segen und Friede Gottes seien auf ihm) Abu Bakr (Allahs Wohlgefallen auf ihm) aussandte und ihm befahl, diese Worte zu verkünden. Dann sandte er Ali hinterher. Als Abu Bakr auf dem Weg war, hörte er das Schreien der Kamelstute des Gesandten Allahs (Segen und Friede Gottes seien auf ihm), al-Qaswa. Abu Bakr trat erschrocken heraus, in der Annahme, es sei der Gesandte Allahs (Segen und Friede Gottes seien auf ihm), doch es war Ali. Er übergab ihm das Schreiben des Propheten (Segen und Friede Gottes seien auf ihm) und setzte ihn als Befehlshaber über den Wallfahrtsort ein, und befahl Ali, diese Worte zu verkünden. Sie brachen auf und vollzogen die Pilgerfahrt. An den Tagen des Taschriq stand Ali auf und rief: "Die Schutzgarantie Allahs und Seines Gesandten ist frei von jedem Götzendiener. Zieht also vier Monate lang auf der Erde umher, und nach diesem Jahr darf kein Götzendiener mehr die Pilgerfahrt vollziehen, kein Nackter darf das Haus umkreisen, und niemand geht ins Paradies außer einem Gläubigen." `Ali (Allahs Wohlgefallen auf ihm) pflegte dies zu verkünden, und wenn seine Stimme heiser wurde, stand Abu Huraira auf und verkündete es.
(1) At-Tafsir 1/240. (2) Ibn Kathir sagte: Dieser Kontext enthält eine Seltsamkeit in der Hinsicht, dass der Befehlshaber der Pilgerfahrt im Jahr der Umra von al-Djirana `Attab ibn Asid war; was Abu Bakr betrifft, so war er im neunten Jahr Befehlshaber 4/47. [...] (3) Al-Bukhari, Buch der Exegese (Kitab at-Tafsir). (4) At-Tirmidhi, Buch der Exegese, Nr. 391, und er sagte: Dies ist ein hasan gharib Hadith.
الجزء السادس
سُورَةُ التَّوْبَةِ
وَمِنَ السُّورَةِ الَّتِي تُذْكَرُ فِيهَا التَّوْبَةُ
قَوْلُهُ تَعَالَى: بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
٩٩٤٨ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ «١» أَنْبَأَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي قَوْلِهِ: بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ قَالَ: لَمَّا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَانَ حُنَيْنٍ اعْتَمَرَ مِنَ الْجِعْرَانَةِ، ثُمَّ أَمَّرَ أَبَا عَلِيٍّ تِلْكَ الْحَجَّةَ. قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ «٢» أَمَرَ أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ يُؤَذِّنَ بِبَرَاءَةَ فِي حَجَّةِ أَبِي بَكْرٍ بِمَكَّةَ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: ثُمَّ أَتْبَعَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا، وَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ بِبَرَاءَةَ، وَأَبُو بَكْرٍ عَلَى الْمَوْسِمِ كَمَا هُوَ، أَوْ قَالَ: عَلَى هَيْئَتِهِ «٣» .
٩٢١٥ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ثنا عَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَأَمَرَهُ أَنْ يُنَادِيَ بِهَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ عَلِيًّا فَبَيْنَا أَبُو بَكْرٍ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ إِذْ سَمِعَ رُغَاءَ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَصْوَى، فَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ فَزِعًا ظَنَّ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا عَلِيُّ فَدَفَعَ إِلَيْهِ كِتَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَّرَهُ عَلَى الْمَوْسِمِ وَأَمَرَ عَلِيًّا يُنَادِي بِهَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ فَانْطَلَقَا فَحَجَّا فَقَامَ عَلِيٌّ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ فَنَادَى: ذِمَّةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ بَرِيئَةٌ مِنْ كُلِّ مُشْرِكٍ، فَسِيحُوا فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَلا يَحُجَّنَّ بَعْدَ هَذَا الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلا يَطُوفَنَّ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَلا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلا مُؤْمِنٌ، فَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُنَادِي بِهَا فَإِذَا بُحَّ قَامَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَنَادَى بها «٤» .
