10062 – Hajjaj ibn Hamza berichtete uns, ‘Ali ibn al-Hasan ibn Shaqiq berichtete uns, ‘Abd Allah ibn al-Mubarak berichtete uns, ‘Abd al-Hamid ibn Bahram berichtete uns, von Shahr ibn Hawshab, von ‘Abd Allah ibn Shaddad, er sagte: Ein Mann sagte: „O Gesandter Gottes, was ist der ‚Awwah‘?“ Er antwortete: „Der Demütige, der Flehende im Gebet.“ Er sagte: „Wahrlich, Abraham ist wahrlich mitleidig, sanftmütig.“
Und die zweite Auffassung:
10063 – Abu Sa‘id al-Ashajj berichtete uns, Waki‘ berichtete uns, al-A‘mash berichtete uns, von al-Hakam, von Yahya ibn al-Jazzar, dass Abu al-‘Ubaydayn ‘Abd Allah nach dem „Awwah“ fragte. Er antwortete: „Der Barmherzige.“ Dies wurde auch von Abu Maysara, al-Hasan, Mujahid und Qatada in ähnlicher Weise überliefert.
Und die dritte Auffassung:
10064 – Mein Vater berichtete uns, Abu Nu‘aym berichtete uns, Hasan ibn Salih berichtete uns, von Muslim, von Mujahid, von Ibn ‘Abbas, er sagte: „Der Awwah“ bedeutet: „Der Überzeugte (al-muqin).“
10065 – Al-Ashajj berichtete uns, ‘Uqba berichtete uns, von Isra‘il, von Jabir, von Mujahid und ‘Ikrama, er sagte: „Der Awwah“ bedeutet: „Der Überzeugte“ in der Sprache der Abessinier.
10066 – Abu Sa‘id al-Ashajj berichtete uns, ‘Ubayd Allah ibn Musa berichtete uns, von Isra‘il, von Abi Mujahid, bezüglich „Awwah“, er sagte: „Ein kenntnisreicher, überzeugter Gelehrter.“
Und die vierte Auffassung:
10067 – Mein Vater berichtete uns, Abu Salih berichtete uns, Mu‘awiya ibn Salih berichtete uns, von ‘Ali ibn Abi Talha, von Ibn ‘Abbas zu Seinem Wort: „Wahrlich, Abraham ist wahrlich mitleidig“, er bedeutet: „Der Reumütige.“
10068 – Abu Sa‘id al-Ashajj berichtete uns, Talha ibn Sinan berichtete uns, von Layth, von Mujahid, er sagte: „Der Awwab“ ist „der Zurückkehrende (zu Gott).“
Und die fünfte Auffassung:
10069 – Es wurde von Abu Salih, dem Schreiber von al-Layth, überliefert, von Ibn Lahi‘a, von al-Harith ibn Yazid, von Abi ‘Amir al-Asbah Mami, von Shufayy ibn Mati‘, von Abi Ayyub, er sagte: „Der Awwah“ ist „derjenige, der, wenn er seiner Sünden gedenkt, um Vergebung für sie bittet.“
(1). Siehe Tafsir von ‘Abd al-Razzaq 1/256. (2). Al-Tafsir 1/287.
الْمُبَارَكِ أَنْبَأَ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الأَوَّاهُ؟ قَالَ: الْخَاشِعُ، الْمُتَضَرِّعُ الدُّعَاءِ، قَالَ: إن إبراهيم لأواه حليم.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
١٠٠٦٣ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ثنا وَكِيعٌ ثنا الأَعْمَشُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ أَنَّ أَبَا الْعُبَيْدَيْنِ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ عَنِ الأَوَّاهِ؟ فَقَالَ: الرَّحِيمُ- وَرُوِيَ عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ. وَالْحَسَنِ وَمُجَاهِدٍ وَقَتَادَةَ: «١» مِثْلُ ذَلِكَ.
وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:
١٠٠٦٤ - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ثنا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ «٢» عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الأَوَّاهُ: الْمُوقِنُ.
١٠٠٦٥ - حَدَّثَنَا الأَشَجُّ ثنا عُقْبَةُ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعِكْرِمَةَ قَالَ:
الأَوَّاهُ: الْمُوقِنُ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ.
١٠٠٦٦ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي مُجَاهِدٍ أَوَّاهٌ قَالَ: فَقِيهٌ مُوقِنٌ.
وَالْوَجْهُ الرَّابِعُ:
١٠٠٦٧ - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا أَبُو صَالِحٍ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأَوَّاهٌ يَعْنِي: التَّوَّابَ.
١٠٠٦٨ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ثنا طَلْحَةُ بْنُ سِنَانٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ:
الْأَوَّابُ الْمُنِيبُ.
وَالْوَجْهُ الْخَامِسُ:
١٠٠٦٩ - ذُكِرَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ كَاتِبِ اللَّيْثِ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَامِرٍ الأَصْبَحِيِّ عَنْ شُفَيِّ بْنِ مَاتِعٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: الأَوَّاهُ: الَّذِي إِذَا ذَكَرَ خَطَايَاهُ استغفر منها.
(١) . انظر تفسير عبد الرزاق ١/ ٢٥٦.(٢) . التفسير ١/ ٢٨٧.