Zweite Auffassung:
10679 - Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Ḥammād aṭ-Ṭihrānī berichtete uns, Ḥafṣ ibn ʿUmar erzählte uns, al-Ḥakam ibn Abān erzählte uns, von ʿIkrima, von Ibn ʿAbbās, er sagte: Der Aufenthaltsort (mustaqarr) ist das, was in den Gebärmüttern der Frauen war. Und es wurde von Ibn Masʿūd, Qays ibn Abī Ḥātim, Abū ʿAbd ar-Raḥmān as-Sulamī, ʿAṭāʾ, Mudschāhid, an-Nachaʿī, aḍ-Ḍaḥḥāk, Qatāda, as-Suddī und ʿAṭāʾ al-Ḫurāsānī Ähnliches überliefert.
Dritte Auffassung:
10680 - al-Ḥusayn ibn Abī ar-Rabīʿ berichtete uns, ʿAbd ar-Razzāq teilte uns mit, Ibn ʿUyayna erzählte uns, von Ismāʿīl ibn Abī Ḫālid, von Ibrāhīm, er sagte: ʿAbd Allāh sagte: Sein Aufenthaltsort ist in der Welt.
Abū Muḥammad sagte:
Die Vertrauenswürdigen (ath-thiqāt) haben es von Abī Ḫālid, von an-Nachaʿī, von Ibn Masʿūd überliefert, er sagte: Sein Aufenthaltsort ist in der Gebärmutter.
10681 - Abū Saʿīd al-Aschadsch berichtete uns, ʿUbayd Allāh ibn Mūsā erzählte uns, von Isrāʾīl, von as-Suddī, von jemandem, der ihm erzählte, von Ibn ʿAbbās zu "Er kennt seinen Aufenthaltsort", er sagte: Sein Aufenthaltsort ist auf der Erde.
Vierte Auffassung:
10682 - Abū Saʿīd al-Aschadsch berichtete uns, Abū Usāma und Aḥmad ibn Baschīr erzählten uns, von Ismāʿīl ibn Ḫālid, von as-Suddī, er sagte: Der Aufenthaltsort ist das, womit es (das Lebewesen) fertig geworden ist, indem es es verschluckt hat.
Fünfte Auffassung:
10683 - ʿAlī ibn al-Ḥusayn berichtete uns, Aḥmad ibn Manīʿ erzählte uns, Huschaym erzählte uns, Manṣūr erzählte uns, von al-Ḥasan zu Seinen Worten: "seinen Aufenthaltsort", er sagte: Der Aufenthaltsort ist derjenige, der gestorben ist, sodass sein Handeln zur Ruhe gekommen ist.
Sechste Auffassung:
10684 - Mein Vater berichtete uns, Muḥammad ibn Ḥātim al-Muʾaddib erzählte uns, Yūnus ibn Muḥammad al-Muʾaddib erzählte uns, Yaʿqūb al-Aschʿarī al-Qummī erzählte uns, Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn al-Ḥanafīya erzählte uns und ich fragte ihn und sagte:
Aufenthaltsort: Er sagte: Der Aufenthaltsort ist in den Lenden der Männer.
Siebte Auffassung:
10685 - Mein Vater berichtete uns, Ibn Nufayl erzählte uns, Ismāʿīl ibn ʿUlayya erzählte uns, Kulthūm ibn Dschubayr erzählte uns,
الْوَجْهُ الثَّانِي:
١٠٦٧٩ - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيُّ، ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الْمُسْتَقَرُّ: مَا كَانَ فِي أَرْحَامِ النِّسَاءِ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَقَيْسِ بْنِ أَبِي حَاتِمٍ وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ وَعَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ وَالنَّخَعِيِّ وَالضَّحَّاكِ وَقَتَادَةَ وَالسُّدِّيِّ وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ نَحْوُ ذَلِكَ.
الْوَجْهُ الثَّالِثُ:
١٠٦٨٠ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ: مُسْتَقَرُّهَا فِي الدُّنْيَا
قَالَ: أَبُو مُحَمَّدٍ:
رَوَاهُ الثِّقَاتُ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ النَّخَعِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مُسْتَقَرُّهَا فِي الرَّحِمِ.
١٠٦٨١ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا قَالَ: مُسْتَقَرُّهَا فِي الْأَرْضِ.
الْوَجْهُ الرَّابِعُ:
١٠٦٨٢ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ابن خَالِدٍ، عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ: الْمُسْتَقَرُ: مَا فَرَغَ مِنْ حَلْقِهِ.
الْوَجْهُ الْخَامِسُ:
١٠٦٨٣ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، ثنا هُشَيْمٌ، ثنا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ: مُسْتَقَرَّهَا قَالَ: الْمُسْتَقَرُّ: الَّذِي قَدْ مَاتَ فَاسْتَقَرَّ بِهِ عَمَلُهُ.
الْوَجْهُ السَّادِسِ:
١٠٦٨٤ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمُؤَدِّبُ، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، ثنا يَعْقُوبُ الأَشْعَرِيُّ الْقُمِّيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الحنفية وسألته فقلت:
مستقر: قَالَ: الْمُسْتَقَرُّ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ.
الْوَجْهُ السَّابِعُ:
١٠٦٨٥ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا ابْنُ نُفَيْلٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ثنا كُلْثُومُ بْنُ جُبَيْرٍ،
