ʿAlī ibn Ṣāliḥ, von Salama ibn Wahrām, von ʿIkrima, von Ibn ʿAbbās: „Der Himmel ruht auf vier Engeln, und mit jeder Ecke ist ein Engel beauftragt.“
12088 - ʿAlī berichtete uns, Ibn Fuḍail berichtete uns, ʿAṭāʾ ibn as-Sāʾib berichtete uns, vom Šaʿbī, er sagte: Ibn ʿAbbās schrieb an Abū al-Ǧild und fragte ihn nach dem Himmel: „Woraus besteht er?“, worauf dieser ihm schrieb, dass der Himmel aus einer aufgehaltenen Welle (mawǧ makfūf) besteht.
Seine Rede: „Ohne Stützen.“
[Die erste Auffassung]
12089 - Mein Vater berichtete uns, al-Ḥakam ibn Mūsā berichtete uns, Muʿāḏ ibn Muʿāḏ berichtete uns, von ʿImrān ibn Ḥudair, von ʿIkrima, er sagte: Ich sagte zu Ibn ʿAbbās: „Ein gewisser Mann behauptet, dass er auf Stützen ruht“, womit er den Himmel meinte. Da sagte Ibn ʿAbbās, während er es rezitierte: „Ohne Stützen, die ihr seht.“
12090 - Ǧaʿfar ibn Muḥammad ibn ʿAušaǧa berichtete uns, al-Ḥasan ibn Mūsā al-Ašyab berichtete uns, Ḥammād ibn Salama berichtete uns, von Ḥumaid, von al-Ḥusain ibn Muslim, von Muǧāhid zu Gottes Rede: „Er erschuf die Himmel ohne Stützen, die ihr seht“, er sagte: „Er besitzt Stützen, die ihr nicht seht.“
12091 - Ḥaǧǧāǧ ibn Ḥamza berichtete uns, Šabāba berichtete uns, Warqāʾ berichtete uns, von Ibn Abī Naǧīḥ, von Muǧāhid zu Seiner Rede: „Ohne Stützen“, er sagt: „Es sind Stützen.“
Die zweite Auffassung:
12092 - ʿAlī ibn al-Ḥusain berichtete uns, Aẓhar ibn Marwān berichtete uns, ʿAbd al-Aʿlā berichtete uns, Saʿīd berichtete uns, von Qatāda, von al-Ḥasan – und dies ist die Auffassung von Qatāda zu „ohne Stützen, die ihr seht“ –, dass beide sagten: „Er erschuf ihn ohne Stützen. Er sagte zu ihm: ‚Steh!‘, und er stand.“
Seine Rede, der Erhabene: „Dann wandte Er Sich zu.“
12093 - ʿIṣām ibn Rawwād berichtete uns, Ādam berichtete uns, Abū Ǧaʿfar berichtete uns, vom Rabīʿ, von Abū al-ʿĀliya zu Seiner Rede: „Dann wandte Er Sich zu“, er sagt: „Er erhob sich.“ Es wurde von al-Ḥasan und ar-Rabīʿ ibn Anas Ähnliches überliefert.
12094 - Mein Vater berichtete uns, Hišām ibn Ḫālid berichtete uns, Šuʿaib ibn Isḥāq berichtete uns, von Ibn Abī ʿArūba, von Qatāda zu Gottes Rede: „Dann wandte Er Sich zu auf den Thron“, er sagte: „Am siebten Tag.“
12095 - Yazīd ibn Sinān al-Baṣrī, der in Ägypten ansässig war, berichtete uns, Yazīd ibn Abī Ḥakīm berichtete uns, berichtete uns...
(1). Ibn Kaṯīr sagte: Es soll so durchgelassen werden, wie es gekommen ist, ohne Artbestimmung (takīf), ohne Vergleich (tašbīh), ohne Leugnung (taʿṭīl) und ohne Gleichsetzung (tamṯīl). Gott ist hoch erhaben über alles – 4/352.
عَلِيُّ بْنِ صَالِحٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: - السَّمَاءُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَمْلاكٍ، كُلُّ زَاوِيَةٍ مُوَكَّلٌ بِهَا مَلَكٌ.
١٢٠٨٨ - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، ثنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ كَتَبَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى أَبِي الْجِلْدِ يَسْأَلُهُ عَنِ السَّمَاءِ مِنْ أَيْ شَيْءٍ هِيَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ السَّمَاءَ مِنْ مَوْجٍ مَكْفُوفٍ.
قَوْلُهُ: بِغَيْرِ عَمَدٍ.
[الوجه الأول]
١٢٠٨٩ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: قُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ فُلَانًا يَقُولُ إِنَّهَا عَلَى عَمَدٍ يَعْنِي السَّمَاءُ.
فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يقرأها بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا.
١٢٠٩٠ - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْشَجَةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ الحسين بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ: خلق السماوات بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا قَالَ: هِيَ بِعَمَدٍ لَا تَرَوْنَهَا.
١٢٠٩١ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثنا شَبَابَةُ، ثنا وَرْقَاءُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: بِغَيْرِ عَمَدٍ يَقُولُ عُمُدٌ.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
١٢٠٩٢ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ، ثنا عَبْدُ الأَعْلَى، ثنا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ وَهُوَ قَوْلُ قَتَادَةَ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولانِ خَلَقَهَا بِغَيْرِ عَمَدٍ قَالَ لَهَا قُومِي فَقَامَتْ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: ثُمَّ اسْتَوَى.
١٢٠٩٣ - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادٍ، ثنا آدَمُ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ عَنِ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ فِي قَوْلِهِ: ثُمَّ اسْتَوَى يَقُولُ: ارْتَفَعَ «١» وَرُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ مِثْلُهُ.
١٢٠٩٤ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِ اللَّهِ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ قَالَ: يَوْمُ السَّابِعُ
١٢٠٩٥ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ الْبَصْرِيُّ نَزِيلُ مِصْرَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ ثنا
(١) . قال ابن كثير: إنه تمرر كما جاء من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تمثيل تعالى الله علوا كبيرا- ٤/ ٣٥٢.