12857 - Von Ibn Umar zu seinem Wort: 'Und Wir haben zwischen ihnen einen Ort des Verderbens eingerichtet', er sagte: 'Es ist ein tiefes Tal im Feuer, durch das Allah am Tag der Auferstehung zwischen den Leuten der Rechtleitung und den Leuten des Irrtums trennen wird' (1).
12858 - Von Amr al-Bakkali, er sagte: 'Der Ort des Verderbens (al-Mawbiq), den Allah erwähnte, ist ein Tal im Feuer von großer Tiefe, durch das am Tag der Auferstehung zwischen den Leuten des Islam und jenen, die außer ihnen unter den Menschen sind, getrennt wird' (2).
12859 - Von Ikrima zu seinem Wort: 'einen Ort des Verderbens', er sagte: 'Es ist ein Strom im Feuer, der Feuer mit sich führt. An seinen Ufern befinden sich Schlangen, so groß wie kastanienbraune Maultiere. Wenn sie sich auf sie stürzen, um sie zu ergreifen, suchen sie Zuflucht, indem sie sich in das Feuer davor stürzen' (3).
Sein Wort: 'Und da meinten sie, dass sie hineinfallen würden.'
12860 - Von Qatada zu seinem Wort: 'Und da meinten sie, dass sie hineinfallen würden', er sagte: 'Sie wussten' (4).
Sein Wort: 'Und der Mensch ist bei allem am meisten zum Streiten geneigt.'
12861 - Von Ali – Allahs Wohlgefallen mit ihm –: Der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Frieden – besuchte ihn und Fatima eines Nachts und sagte: 'Betet ihr beide etwa nicht?' Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, unsere Seelen sind in der Hand Allahs; wenn Er will, dass Er uns erweckt, erweckt Er uns.' Er ging weg, als ich das sagte, und antwortete mir nichts. Dann hörte ich ihn auf seinen Oberschenkel schlagen und sagen: 'Und der Mensch ist bei allem am meisten zum Streiten geneigt' (5) (6).
12862 - Von Ibn Zaid zu seinem Wort: 'Und der Mensch ist bei allem am meisten zum Streiten geneigt', er sagte: 'Das Streiten ist die Feindschaft, die Feindschaft der Leute gegenüber ihren Propheten und ihr Zurückweisen dessen, womit sie zu ihnen kamen. Alles, was im Koran vom Streiten erwähnt wird, ist aus diesem Aspekt, in Bezug auf das, womit sie sie in ihrer Religion bekämpfen; sie weisen das zurück, womit sie zu ihnen kamen. Und Allah weiß es am besten' (7).
Sein Wort: '...außer dass die Lebensweise der Früheren über sie kommt.'
12863 - Von Qatada zu seinem Wort: '...außer dass die Lebensweise der Früheren über sie kommt', er sagte: 'Die Bestrafung der Früheren' (8).
(1). ad-Durr 5/405. (2). ad-Durr 5/405. (3). ad-Durr 5/405. (4). ad-Durr 5/405 [...]. (5). ad-Durr 5/406. (6). ad-Durr 5/406. (7). ad-Durr 5/406. (8). ad-Durr 5/407.
١٢٨٥٧ - عَنْ ابْنِ عُمَرَ فِي قَوْلِهِ: وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا قَالَ: هُوَ واد عميق في النَّار، فرق الله به يَوْم الْقِيَامَة بين أَهْل الهدى والضلالة «١» .
١٢٨٥٨ - عَنْ عمرو البكالي قَالَ: الموبق الّذِي ذكر الله، واد في النَّار بعيد القعر يفرق به يَوْم الْقِيَامَة بين أَهْل الإسلام، وبين مِنْ سواهم مِنَ الناس «٢» .
١٢٨٥٩ - عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ: مَوْبِقًا قَالَ: هُوَ نهر في النَّار يسيل نارًا، عَلَى حافتيه حيات أمثال البغال الدهم، فإذا ثارت إِلَيْهِمْ لتأخذهم، استغاثوا بالاقتحام في النَّار منها «٣» .
قوله: فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا
١٢٨٦٠ - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا قَالَ: علموا «٤» .
قوله: وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا
١٢٨٦١ - عَنْ عَلَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: إِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- طرقه وفاطمة ليلًا فقال: «ألا تصليان» فقلت: يا رَسُول الله، إنما أنفسنا بيد الله إِنَّ شاء إِنَّ يبعثنا بعثنا. وانصرف حين قلت ذَلِكَ ولم يرجع إلي شيئًا، ثُمَّ سمعته يضرب فخذه ويقول وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا «٥» «٦» .
١٢٨٦٢ - عَنِ ابْنِ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ: وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا قَالَ:
الجدل الخصومة، خصومة القوم لأنبيائهم، وردهم عَلَيْهِمْ مَا جاءوا به، وكل شيء في القرآن مِنْ ذكر الجدل، فهو مِنْ ذَلِكَ الوجه، فيما يخاصمونهم من دينهم، يردون عليهم ما جاءوا به، والله أعلم «٧» .
قوله: إِلا إِنَّ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ
١٢٨٦٣ - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ إِلا إِنَّ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأولين قال: عقوبة الأولين «٨» .
(١) . الدر ٥/ ٤٠٥.(٢) . الدر ٥/ ٤٠٥.(٣) . الدر ٥/ ٤٠٥.(٤) . الدر ٥/ ٤٠٥ [.....](٥) . الدر ٥/ ٤٠٦.(٦) . الدر ٥/ ٤٠٦.(٧) . الدر ٥/ ٤٠٦.(٨) . الدر ٥/ ٤٠٧-