14841 – Mein Vater erzählte uns: Hisham ibn Khalid berichtete uns: al-Walid berichtete uns: Bukayr ibn Ma‘ruf berichtete uns, von Muqatil ibn Hayyan zur Lesart des Ibn Mas‘ud: „... so ist es für sie keine Sünde, dass sie ihre Kleidung ablegen“ – [dass sie] den Überwurf (jilbab) ablegen, jedoch nicht den Kopfschleier (khimar). Von al-Hasan, Qatada, al-Zuhri und al-Awza‘i wurde Ähnliches wie die Aussage von Muqatil ibn Hayyan überliefert.
14842 – Mein Vater erzählte uns: Ibrahim ibn Musa berichtete uns: ‘Isa ibn Yunus berichtete uns: ‘Imran ibn Sulayman al-Muradi berichtete uns, er sagte: Ich hörte Abu Salih zu diesem Vers sagen: „... so ist es für sie keine Sünde, dass sie ihre Kleidung ablegen“ – er sagte: „Sie legt den Überwurf (jilbab) ab und steht vor dem Mann in ihrem Untergewand (dir‘) und dem Kopfschleier (khimar).“
14843 – Mein Vater erzählte uns: Hisham ibn ‘Ubayd Allah berichtete uns: Ibn al-Mubarak berichtete uns, von Ibn ‘Uyayna, von ‘Amr ibn Dinar, er sagte: Ibn ‘Abbas pflegte zu sagen: „... so ist es für sie keine Sünde, dass sie ihre Überwürfe (jalabibuhunna) ablegen.“
14844 – Mein Vater erzählte uns: Abu Salih berichtete uns: Mu‘awiya ibn Salih berichtete uns, von ‘Ali ibn Abi Talha, von Ibn ‘Abbas zu Seinem Wort: „... so ist es für sie keine Sünde, dass sie ihre Kleidung ablegen“ – er sagte: „Es ist die Frau; es ist für sie keine Sünde, wenn sie in ihrem Haus in einem Untergewand (dir‘) und einem Kopfschleier (khimar) sitzt und den Überwurf (jilbab) ablegt, solange sie sich nicht durch Schmuck zur Schau stellt, was Gott missfällt.“
14845 – Abu Zur‘a erzählte uns: Yahya ibn ‘Abd Allah ibn Bukayr berichtete uns: Ibn Lahi‘a erzählte mir: ‘Ata erzählte mir, von Sa‘id ibn Jubayr zu Seinem Wort: „... so ist es für sie keine Sünde, dass sie ihre Kleidung ablegen“ – [in der] Lesart des Ibn Mas‘ud: „... dass sie ihre Kleidung ablegen“ – und dies ist der Überwurf (jilbab) über dem Kopfschleier (khimar). So ist es kein Problem, dass sie ihn vor einem Fremden oder jemand anderem ablegen, solange sie einen dichten Kopfschleier trägt.
Der zweite Aspekt:
14846 – Mein Vater erzählte uns: Hisham ibn Khalid berichtete uns: al-Walid berichtete uns, von Shayban, von Yahya ibn Abi Kathir, von ‘Ikrima zu Seinem Wort: „... so ist es für sie keine Sünde, dass sie ihre Kleidung ablegen“ – er sagte: „Sie legen den Überwurf (jilbab) und den Kopfschleier (khimar) ab.“
14847 – Mein Vater erzählte uns: Hisham ibn Khalid berichtete uns: al-Walid berichtete uns: Ibn Lahi‘a erzählte mir, von Bukayr ibn al-Ashajj, von Nafi‘, von Ibn ‘Umar Ähnliches, und von Bukayr, von Sulayman ibn Yasar Ähnliches.
14848 – Mein Vater erzählte uns: Hisham ibn ‘Ubayd Allah berichtete uns: Ibn al-Mubarak berichtete uns, von Ma‘mar, dass al-Hasan zu Seinem Wort: „Und die gesetzten Frauen...“ sagte: „Es ist für die Frau keine Sünde, wenn sie im Ruhestand von der Heirat ist,“
١٤٨٤١ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا الْوَلِيدُ، ثنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ فِي قِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ الْجِلْبَابَ وَلا يَضَعْنَ الْخِمَارَ، وَرُوِِىِ عَنِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ وَالزُّهْرِيِّ وَالأَوْزَاعِيِّ نَحْوُ قَوْلِ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ.
١٤٨٤٢ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثنا عِمْرَانُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ يَقُولُ فِي هَذِهِ الآيَةِ: فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ قَالَ: تَضَعُ الْجِلْبَابَ وَتَقُومُ بَيْنَ يَدَيِ الرَّجُلِ فِي الدِّرْعِ وَالْخِمَارِ.
١٤٨٤٣ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا هِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنَ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ جَلابِيبَهُنَّ.
١٤٨٤٤ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ قَالَ: هِيَ الْمَرْأَةُ لَا جُنَاحَ عَلَيْهَا أَنْ تَجْلِسَ فِي بَيْتِهَا بِدِرْعٍ وَخِمَارٍ وَتَضَعَ عَنْهَا الجلباب ما لم تتبرج ما يَكْرَهُ اللَّهِ.
١٤٨٤٥ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ: فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ قِرَاءَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ، وَهُوَ الْجِلْبَابُ مِنْ فَوْقِ الْخِمَارِ فَلا بَأْسَ أَنْ يَضَعْنَ عِنْدَ غَرِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهَا خِمَارٌ صَفِيفٌ.
الْوَجْهُ الثَّانِي:
١٤٨٤٦ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا الْوَلِيدُ، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ: فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ قَالَ: يَضَعْنَ الْجِلْبَابَ وَالْخِمَارَ.
١٤٨٤٧ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ وَعَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ مِثْلَهُ.
١٤٨٤٨ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا هِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ أَنَّ الْحَسَنَ قَالَ فِي قَوْلِهِ: وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ قَالَ: لَا جُنَاحَ عَلَى الْمَرْأَةِ إِذَا قَعَدَتْ، عَنِ النِّكَاحِ
