SURE AL-FURQAN
25 Im Namen Gottes, des Erbarmers, des Barmherzigen.
Sein Wort, der Erhabene: „Segensreich ist...“
14947 – 'Ali ibn al-Husayn berichtete uns: Muhammad ibn al-'Ala' berichtete uns: 'Uthman ibn Sa'id al-Zayyat berichtete uns: Bishr ibn 'Umara berichtete uns: Abu Rawq berichtete uns, von al-Dahhak, von Ibn 'Abbas, er sagte: „Segensreich“ (Tabaraka) ist eine Verbform (tafa'ula) von der Segnung (al-baraka). Und von Abu Malik al-Ghifari wurde Ähnliches überliefert (1).
Sein Wort, der Erhabene: „...der den Furqan herabgesandt hat.“
14948 – Mein Vater berichtete uns: 'Abda berichtete uns: 'Abd Allah ibn al-Mubarak berichtete uns: Safwan ibn 'Amr berichtete uns: 'Abd al-Rahman ibn Jubayr ibn Nufayr berichtete mir, von seinem Vater, er sagte: Wir saßen eines Tages bei al-Miqdad ibn al-Aswad, da sagte er: Der Prophet (Gottes Segen und Heil seien auf ihm) wurde entsandt, als die Menschen in der Zeit der Unwissenheit (Jahiliyya) der Ansicht waren, es gäbe keine Religion, die besser sei als die Anbetung der Götzen. Da kam er mit einem Furqan (Unterscheidungskriterium), das zwischen Wahrheit und Falschheit unterschied und das zwischen dem Vater und seinem Kind unterschied. So kam es, dass der Mann seinen Vater, seinen Sohn oder seinen Bruder als Ungläubigen sah, während Gott das Schloss seines Herzens für den Glauben geöffnet hatte. Er wusste, dass er, wenn er (in diesem Zustand) umkäme, ins Feuer einginge. So fand er keinen Trost, während er wusste, dass sein geliebter Angehöriger im Feuer ist. Und das ist es, wovon Gott sprach: „Die sagen: 'Unser Herr, schenke uns an unseren Gattinnen und unseren Nachkommen eine Augenweide'“ (Vers 2).
14949 – Abu Sa'id al-Ashajj berichtete uns: Talid ibn Sulayman berichtete uns, von 'Ata' ibn al-Sa'ib, von Sa'id ibn Jubayr zu Seinem Wort: „Er hat den Furqan herabgesandt“: Er sagte: Die Schlussverse der Sure al-Baqara sind aus einem Schatz unterhalb des Throns.
14950 – Mein Vater berichtete uns: Ahmad ibn 'Abd al-Rahman al-Dashtaki berichtete uns: 'Abd Allah ibn Abi Ja'far berichtete uns, von seinem Vater, von al-Rabi' zu Seinem Wort: „Er hat den Furqan herabgesandt“: Er sagte: Der Furqan unterschied zwischen der Wahrheit und der Falschheit.
14951 – 'Ali ibn al-Husayn berichtete uns: 'Uthman ibn Abi Shayba berichtete uns: Mu'awiya ibn Hisham berichtete uns: Sufyan berichtete uns, von einem Mann, von Mujahid, er sagte: Er wurde nur Furqan genannt, weil er zwischen der Wahrheit und der Falschheit unterschied.
(1). Ibn Kathir 6/100. (2). Musnad al-Imam Ahmad 6/2. [.....]
سُورَةُ الْفُرْقَانِ
٢٥ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قَوْلُهُ تعالى: تَبَارَكَ
١٤٩٤٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الزَّيَّاتُ أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ، ثنا أَبُو رَوْقٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: تَبَارَكَ تَفَاعَلَ مِنَ الْبَرَكَةِ- وَرُوِِىِ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْغِفَارِيِّ نَحْوُ ذَلِكَ «١» .
قَوْلُهُ تَعَالَى: الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ
١٤٩٤٨ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا عَبْدَةُ أنبأ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أنبأ صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: جَلَسْنَا إِلَى الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ يَوْمًا فَقَالَ:
لَقَدْ بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَاهِلِيَّةً مَا يَرَوْنَ أَنَّ دَيْنًا أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ الأَوْثَانِ فَجَاءَ بِفُرْقَانٍ فَرَّقَ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ وَفَرَّقَ بَيْنَ الْوَالِدِ وَوَلَدِهِ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَرَى وَالِدَهُ أَوْ وَلَدَهُ أَوْ أَخَاهُ كَافِرًا قَدْ فَتْحَ اللَّهُ قُفْلَ قَلْبِهِ لِلإِيمَانِ يَعْلَمُ أَنَّهُ إِنْ هَلَكَ دَخَلَ النَّارَ فَلا يَقَرُّ عَيْنًا وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ حَبِيبَهُ فِي النَّارِ وَإِنَّهَا لَلَّتِي قَالَ اللَّهُ: الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ الآيَةَ «٢» .
١٤٩٤٩ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا تَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ: نَزَّلَ الْفُرْقَانَ قَالَ: خَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ.
١٤٩٥٠ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّشْتَكِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّبِيعِ فِي قَوْلِهِ: نَزَّلَ الْفُرْقَانَ قَالَ: الْفُرْقَانُ فَرَّقَ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ.
١٤٩٥١ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: إِنَّمَا سُمِّيَ الْفُرْقَانَ لأَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ.
(١) . ابن كثير ٦/ ١٠٠-(٢) . مسند الإمام أحمد ٦/ ٢. [.....]