Denn du wirst darin die Geschichte dieser Nutfa (des Tropfens) finden. Er sagte: „Dann wird er gestaltet und lebt seine Frist aus, verzehrt seinen Lebensunterhalt und wandelt auf seinem Pfad, bis, wenn seine Frist gekommen ist, er stirbt und an jenem Ort begraben wird.“
Sein Wort, erhaben sei Er: „...gestaltet und ungestaltet.“
13782 - Von Ibn 'Abbas über Sein Wort: „...gestaltet und ungestaltet“: Er sagte: „Das Gestaltete ist das, was lebendig war, und das Ungestaltete ist das, was eine Fehlgeburt war.“
13783 - Von 'Ikrima, er sagte: „Die 'Alaqa (Blutklumpen) ist das Blut, die Mudgha (Fleischklumpen) das Fleisch, das Gestaltete ist das, dessen Erschaffung vollendet wurde, und das Ungestaltete ist die Fehlgeburt.“
13784 - Von Mudschahid über „...gestaltet und ungestaltet“: Er sagte: „Die Fehlgeburt ist gestaltet und ungestaltet. ‚Und Wir lassen in den Gebärmüttern ruhen, was Wir wollen, bis zu einer festgesetzten Frist.‘ Er sagte: ‚Die Vollendung.‘“
13785 - Von Ibn Zaid über Sein Wort: „Und Wir lassen in den Gebärmüttern ruhen, was Wir wollen, bis zu einer festgesetzten Frist“: Er sagte: „Sein Verweilen in der Gebärmutter, bis er herauskommt.“
Sein Wort, erhaben sei Er: „...damit Wir euch klarmachen...“
13786 - Von Qatada über Sein Wort: „...damit Wir euch klarmachen“: Er sagte: „Dass ihr euch in den Bäuchen eurer Mütter ebenso befandet.“
Sein Wort, erhaben sei Er: „Und du siehst die Erde dürr...“
13787 - Von Qatada über Sein Wort: „Und du siehst die Erde dürr“, das heißt staubig und aufgebrochen. „Wenn Wir dann Wasser auf sie herabsenden, bewegt sie sich und schwillt an.“ Er sagt: „Wir verteilen den Regen auf ihr versalzenes Land und ihre Anhöhen, ‚und sie lässt von jeder schönen Art wachsen‘“, das heißt: gut bzw. ansehnlich.
Sein Wort, erhaben sei Er: „...schönen Art.“
13788 - Von Ibn 'Abbas über Sein Wort: „...schönen Art“: Er sagte: „Ansehnlich.“
Sein Wort, erhaben sei Er: „...ohne Wissen und ohne Rechtleitung...“
13789 - Von Qatada, Gott habe Wohlgefallen an ihm, über Sein Wort: „...ohne Wissen und ohne Rechtleitung und ohne ein erleuchtendes Buch“: Er sagte: „Er verdoppelt die Sache, während er allein ist.“
(1). al-Durr 6/9-10. (2). al-Durr 6/9-10. (3). al-Durr 6/9-10. (4). al-Durr 6/9-10. (5). al-Durr 6/9-10. (6). al-Durr 6/11-12. (7). al-Durr 6/11-12. (8). al-Durr 6/11-12. (9). al-Durr 6/11-12.
فإنك ستجد فيه قصة هذه النطفة. قَالَ: فتخلق فتعيش في أجلها وتأكل في رزقها وتطأ في أثرها، حتى إِذَا جاء أجلها ماتت فدفنت في ذلك المكان» «١» .
قَوْلهُ تَعَالَى: مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ
١٣٧٨٢ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ قَالَ: المخلقة: مَا كَانَ حيًا وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ مَا كَانَ مِنْ سقط «٢» .
١٣٧٨٣ - عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: العلقة: الدم، والمضغة اللحم، والمخلقة التي تم خلقها وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ السقط «٣» .
١٣٧٨٤ - عَنْ مُجَاهِدٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ قَالَ: السقط مخلوق وغير مخلوق وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى قَالَ: التمام «٤» .
١٣٧٨٥ - عَنِ ابْنِ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ: وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى قَالَ: إقامته في الرحم حتى يخرج «٥» .
قَوْلهُ تَعَالَى: لِنُبَيِّنَ لَكُمْ
١٣٧٨٦ - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: لِنُبَيِّنَ لَكُمْ قَالَ: إنكم كنتم في بطون أمهاتكم كذلك «٦» .
قَوْلهُ تَعَالَى: وَتَرَى الأَرْض هَامِدَةً
١٣٧٨٧ - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: وَتَرَى الأَرْض هَامِدَةً أي غبراء متهشمة فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ يَقُولُ: نفرق الغيث في سبختها وربوها وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلّ زَوْجٍ بَهِيجٍ أي حسن «٧» .
قَوْلهُ تَعَالَى: زَوْجٍ بَهِيجٍ
١٣٧٨٨ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: زَوْجٍ بَهِيجٍ قَالَ: حسن «٨» .
قَوْلهُ تَعَالَى: بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى
١٣٧٨٩ - عَنْ قَتَادَة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ: بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُنِيرٍ قَالَ: يضاعف الشيء وهو احد «٩» .
(١) . الدر ٦/ ٩- ١٠.(٢) . الدر ٦/ ٩- ١٠. [.....](٣) . الدر ٦/ ٩- ١٠.(٤) . الدر ٦/ ٩- ١٠.(٥) . الدر ٦/ ٩- ١٠.(٦) . الدر ٦/ ١١- ١٢.(٧) . الدر ٦/ ١١- ١٢.(٨) . الدر ٦/ ١١- ١٢.(٩) . الدر ٦/ ١١- ١٢.