13912 - Von 'Ayyasch ibn Abi Rabi'a al-Machzumi, vom Propheten, Segen und Heil seien auf ihm, er sagte: "Diese Gemeinschaft wird stets im Guten verharren, solange sie diese Unantastbarkeit in der ihr gebührenden Weise ehrt" – er meint Mekka – "wenn sie dies jedoch vernachlässigen, gehen sie zugrunde."

Sein Wort, der Erhabene: 'Und meidet das falsche Wort.'

13913 - Von Mudschahid über 'Und meidet das falsche Wort', er sagte: 'Die Lüge.'

13914 - Von Muqatil über 'Und meidet das falsche Wort', das bedeutet: den Schirk (Beigesellung) im Sprechen. Dies geschah, weil sie das Haus (die Kaaba) umkreisten und in ihrer Talbiya sprachen: "Labbayk, Du hast keinen Teilhaber, außer einem Teilhaber, der Dir gehört; Du besitzt ihn und alles, was er besitzt."

Sein Wort, der Erhabene: 'Aufrichtig gegen Gott, ohne Ihm etwas beigesellen.'

13915 - Von Ibn 'Abbas über Sein Wort: 'Aufrichtig gegen Gott, ohne Ihm etwas beigesellen', er sagte: 'Als Pilger für Gott, ohne Ihm etwas beigesellen. Das ist so, weil die Dschahiliyya (Zeit der Unwissenheit) die Pilgerfahrt als Götzendiener vollzog. Als Gott den Islam offenbarte, sagte Gott zu den Muslimen: "Pilgert nun, ohne Gott etwas beigesellen."

13916 - Von Abu Bakr as-Siddiq, er sagte: 'Die Leute pflegten die Pilgerfahrt zu vollziehen, während sie Götzendiener waren, und sie nannten sie "Hanif-Pilger". Da wurde herabgesandt: "Aufrichtig gegen Gott, ohne Ihm etwas beigesellen."

13917 - Von 'Abdallah ibn al-Qasim, dem Klienten von Abu Bakr as-Siddiq, er sagte: 'Leute aus Mudar und anderen Stämmen pflegten das Haus zu besuchen, während sie Götzendiener waren. Diejenigen unter den Götzendienern, die das Haus nicht besuchten, sagten: "Sagt: Aufrichtig (Hunafa')." Da sagte Gott: "Aufrichtig gegen Gott, ohne Ihm etwas beigesellen", das bedeutet: Als Pilger, ohne Ihm etwas beigesellen.'

13918 - Von Mudschahid über 'Aufrichtig (Hunafa')', er sagte: 'Folgsam.'

13919 - Von Qatada über Sein Wort: 'Wer Gott etwas beigesellt, der ist, als ob er vom Himmel herabstürzte', er sagte: 'Dies ist ein Gleichnis, das Gott für denjenigen prägte, der Gott etwas beigesellt, in Bezug auf seine Ferne von der Rechtleitung und sein Verderben.'

13920 - Von Mudschahid über Sein Wort: 'An einem fernen Ort', er sagte: 'Weit entfernt.'