und sie bringt die Wolken von zwischen den beiden Enden des Himmels und der Erde hervor, wo sie sich treffen, und lässt sie von dort hervorkommen. Dann breitet Er sie aus und verteilt sie am Himmel, wie Er will, dann öffnet Er die Tore des Himmels, damit das Wasser auf die Wolken herabströmt, und dann lässt Er es durch die Wolken regnen.
Seine Worte: "als Frohbotschaft vor Seiner Barmherzigkeit"
16526 - 'Abd Allah ibn Sulayman berichtete uns, al-Husayn ibn 'Ali berichtete uns, 'Amir berichtete uns, Asbat berichtete uns, von al-Suddi zu "als Frohbotschaft vor Seiner Barmherzigkeit", er sagte: Er breitet die Wolken vor dem Regen aus.
16527 - Ahmad ibn 'Uthman ibn Hakim informierte uns in dem, was er an mich schrieb, Ahmad ibn al-Mufaddal berichtete uns, Asbat berichtete uns, von al-Suddi zu Seinen Worten: "vor Seiner Barmherzigkeit", was Seine Barmherzigkeit betrifft, so ist dies der Regen.
Seine Worte, erhaben sei Er: "Gibt es einen Gott neben Allah? Erhaben ist Allah über das, was sie (Ihm) beigesellen."
Die Auslegung dazu wurde bereits vorangestellt.
Seine Worte, erhaben sei Er: "Oder wer erschafft die Schöpfung zum ersten Mal und wiederholt sie dann?"
16528 - Abu 'Abd Allah al-Tahrani informierte uns in dem, was er an mich schrieb, Isma'il ibn 'Abd al-Karim informierte uns, 'Abd al-Samad ibn Ma'qil berichtete mir, dass er Wahb sagen hörte: Allah erschuf den Sohn Adams, wie Er wollte und woraus Er wollte, und so war er; gepriesen sei Allah, der beste der Schöpfer [1]. Er wurde aus Erde und Wasser erschaffen; daraus bestehen sein Fleisch, sein Blut, sein Haar, seine Knochen und sein Körper. Dies ist der Beginn der Schöpfung, aus der Allah den Sohn Adams erschuf. Dann wurde ihm die Seele (al-nafs) eingehaucht, durch die er steht, sitzt, hört, sieht, weiß, was die Lebewesen wissen, und sich vor dem hütet, vor dem sie sich hüten. Dann wurde ihm der Geist (al-ruh) eingehaucht, durch den er das Wahre vom Falschen und die Rechtleitung vom Irrtum unterschied, und durch ihn war er vorsichtig, schritt voran, beriet sich, lernte und ordnete alle Angelegenheiten. Von der Erde stammt seine Trockenheit, und vom Wasser seine Feuchtigkeit. Dies ist der Beginn der Schöpfung, aus der Allah den Sohn Adams erschuf, so wie Er es wollte.
Seine Worte, erhaben sei Er: "und wiederholt sie dann"
16529 - Abu 'Abd Allah al-Tahrani informierte uns mit seinem oben genannten Isnad an Wahb, er sagte: Er habe in einigen der Schriften gelesen: Als Allah, gepriesen und erhaben sei Er, die Schöpfung erschuf und sie betrachtete, als sie auf der Erdoberfläche wandelten und die Flüsse flossen, sprach Er: Ich bin Allah, der dich durch Meine Macht erschuf und dich durch Meine Weisheit vollendete. Wahr ist Mein Urteil und wirksam Mein Befehl. Ich bin es, der dich vergehen lässt, wie Ich dich erschaffen habe, bis Ich allein bleibe, so wie Ich war, bevor
(1). Sure al-Mu'minun, Vers 14. [.....]
فَتَأْتِي بِالسَّحَابِ مِنْ بَيْنِ الْخَافِقَيْنِ طَرَفَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، حَيْثُ يَلْتَقِيَانِ فَيُخْرِجَهُ مِنْ ثَمَّ، ثُمَّ يَنْشُرُهُ فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ ثُمَّ يَفْتَحُ أَبْوَابَ السَّمَاءِ لَيَسِيلَ الْمَاءُ عَلَى السَّحَابِ ثُمَّ يُمْطِرُ السَّحَابِ بَعْدَ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ: بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ
١٦٥٢٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عَامِرٌ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ قَالَ: يَنْشُرُ السَّحَابَ بَيْنَ يَدَيِ الْمَطَرِ.
١٦٥٢٧ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَمَّا رَحْمَتُهُ فَهُوَ الْمَطَرُ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
قد تقدم تفسيره.
قوله تعالى: أمن يبدؤا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ
١٦٥٢٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرَانِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ حَدَّثَنِي عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ مَعْقِلٍ أَنَّهُ سَمِعَ وَهْبًا يَقُولُ: خَلَقَ اللَّهُ ابْنَ آدَمَ كَمَا شَاءَ وَمِمَّا شَاءَ فَكَانَ كَذَلِكَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ «١» خُلِقَ مِنَ التُّرَابِ وَالْمَاءِ، فَمِنْهُ لَحْمُهُ وَدَمُهُ وَشَعَرُهُ وَعِظَامُهُ وَجَسَدُهُ، فَهَذَا بَدْءُ الْخَلْقِ الَّذِي خَلَقَ اللَّهُ مِنْهُ ابْنُ آدَمَ. ثُمَّ جُعِلَتْ فِيهِ النَّفْسُ فِيهَا يَقُومُ وَيَقْعُدُ وَيَسْمَعُ وَيُبْصِرُ وَيَعْلَمُ مَا تَعْلَمُ الدَّوَابُّ وَيَتَّقِي مَا تَتَّقِي ثُمَّ جُعِلَتْ فِيهِ الرُّوحُ فَبِهِ عَرَفَ الْحَقَّ مِنَ الْبَاطِلِ وَالرُّشْدَ مِنَ الْغَيِّ، وَبِهِ حَذِرِ وَتَقَدَّمَ وَاسْتَشَارَ وَتَعَلَّمَ وَدَبَّرَ الأُمُورَ كُلَّهَا. فَمِنَ التُّرَابِ يُبُوسَتُهُ وَمَنَ الْمَاءِ رُطُوبَتُهُ. فَهَذَا بَدْءُ الْخَلْقِ الَّذِي مِنْهُ خَلَقَ اللَّهُ ابْنَ آدَمَ كَمَا أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ
قَوْلُهُ تَعَالَى: ثُمَّ يُعِيدُهُ
١٦٥٢٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرَانِيُّ بِإِسْنَادِهِ أَعْلاهُ إِلَى وَهْبٍ يَقُولُ: إِنَّهُ قَرَأَ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ: أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حِينَ خَلَقَ الْخَلْقَ فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ حِينَ مَشَوْا عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ وَجَرَتِ الأَنْهَارُ، قَالَ: أَنَا اللَّهُ الَّذِي خَلَقْتُكَ بِقُوَّتِي وَأَتْقَنْتُكَ بِحِكْمَتِي، حَقٌّ قَضَائِي وَنَافِذٌ أَمْرِي، وَأَنَا الَّذِي أُفْنِيكَ كَمَا خَلَقْتُكَ، حَتَّى أَبْقَى كَمَا كُنْتُ قَبْلَ أَنْ
(١) . سورة المؤمنون آية ١٤. [.....]