Seine Worte, der Erhabene: „...und das ihm wohlgesinnt ist.“
16735 - Muhammad ibn Abi ath-Thaldsch berichtete uns, Yazid ibn Harun berichtete uns, Asbagh ibn Zaid informierte uns, al-Qasim ibn Abi Ayyub berichtete uns, von Sa'id ibn Dschubair, von Ibn Abbas zu: „...und das ihm wohlgesinnt ist.“ Sie nahmen sie [die Schwester] und sagten: „Was lässt dich wissen, dass sie ihm wohlgesinnt sind und Mitleid mit ihm haben? Kennen sie ihn etwa?“ Sie zweifelten sogar daran. Da sagte sie: „Ihr Wohlwollen ihm gegenüber und ihr Mitleid mit ihm rührt von ihrem Verlangen nach der Verwandtschaft mit dem König her, in der Hoffnung auf einen Nutzen.“ Da ließen sie sie gehen.
16736 - Abu Zur'a berichtete uns, Amr ibn Hammad berichtete uns, Asbat berichtete uns, von as-Suddi zu: „...und das ihm wohlgesinnt ist.“ Sie nahmen sie und sagten: „Du kennst diesen Jungen doch, so weise uns auf seine Familie hin.“ Sie sagte: „Ich kenne ihn nicht, aber sie sind dem König wohlgesinnt.“ Als dann seine Mutter kam, nahm er [die Brust] von ihr an.
16737 - Muhammad ibn al-Abbas berichtete uns, Abd ar-Rahman ibn Salama berichtete uns, Salama berichtete uns, von Muhammad ibn Ishaq zu: „...und das ihm wohlgesinnt ist“, das heißt: aufgrund seiner Stellung bei euch und ihrem Bestreben, dem König eine Freude zu machen. Sie sagten: „Ja, dann bring sie her.“
Seine Worte, der Erhabene: „Da gaben Wir ihn seiner Mutter zurück, damit ihr Auge gekühlt werde und sie nicht traurig sei.“
Seine Auslegung wurde bereits in [der Sure] Ta Ha dargelegt.
16738 - Muhammad ibn al-Abbas berichtete uns, Abd ar-Rahman ibn Salama berichtete uns, von Salama, von Muhammad ibn Ishaq: „Sie kam zu seiner Mutter und informierte sie. Diese machte sich mit ihr auf den Weg, bis sie zu ihnen kam, und sie übergaben ihr ihn. Als sie ihn in ihren Schoß legte, nahm er ihre Brust an, und sie freuten sich darüber. Gott gab ihn seiner Mutter zurück, damit ihr Auge gekühlt werde und sie nicht traurig sei, und damit sie wisse, dass Gottes Verheißung wahr ist, doch die meisten von ihnen wissen es nicht.“ Gottes Güte gegenüber ihr und ihm erreichte, dass Er ihr ihren Sohn zurückgab und ihr den Nutzen des Pharao und seines Hauses zuwandte, zusätzlich zu dem, was Gott ihm an Bewahrung vor der Tötung, die für andere befürchtet wurde, gewährte. Es war, als wäre er aus dem Haus der Sippe des Pharao, in Sicherheit und Wohlstand; er befand sich auf den Betten des Pharao und seinen Ruhesitzen in seinem Haus.
16739 - Ali ibn al-Husain berichtete uns, Muhammad ibn Sa'id al-Attar berichtete uns, Zakariyya ibn Adi berichtete uns, von Hafs – das heißt dem Basrianer –, von Abi Imran al-Dschawni, er sagte: „Der Pharao gab der Mutter Moses jeden Tag einen Dinar für das Stillen von Moses.“
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ
١٦٧٣٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنِ أَبِي الثَّلْجِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَ أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، ثنا سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ فَأَخَذُوهَا فَقَالُوا: مَا يُدْرِيكَ مَا نُصْحِهِمْ لَهُ وَشَفَقَتِهِمْ عَلَيْهِ؟ هَلْ يَعْرِفُونَهُ؟ حَتَّى شَكَوْا فِي ذَلِكَ، فَقَالَتْ: نُصْحُهُمْ لَهُ وَشَفَقَتُهُمْ عَلَيْهِ رَغْبَتُهُمْ فِي صِهْرِ الْمَلِكِ، رَجَاءَ مَنْفَعَةٍ فَأَرْسَلُوهَا.
١٦٧٣٦ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أسباط، عن السُّدِّيِّ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ فَأَخَذُوهَا فَقَالُوا: إِنَّكِ قَدْ عَرَفْتِ هَذَا الْغُلامَ فَدُلِّينَا عَلَى أَهْلِهِ فَقَالَتْ:
مَا أَعْرِفُهُ وَلَكِنْ إِنَّمَا هُمْ لِلْمَلِكِ نَاصِحُونَ، فَلَمَّا جَاءَتْ أُمُّهُ أَخَذَ مِنْهَا.
١٦٧٣٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ أَيْ لِمَنْزِلَتِهِ، عِنْدَكُمْ، وَحِرْصِهَا عَلَى مَسَرَّةِ الْمَلِكِ. فَقَالُوا: نَعَمْ فَهَاتِي.
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا ولا تحزن
تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ فِي طَهَ.
١٦٧٣٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ فَأَتَتْ أُمَّهُ فَأَخْبَرَتْهَا فَانْطَلَقَتْ مَعَهَا حَتَّى أَتَتْهُمْ فَنَاوَلُوهَا إِيَّاهُ، فَلَمَّا وَضَعَتْهُ فِي حِجْرِهَا أَخَذَ ثَدْيَهَا وَسُرُّوا بِذَلِكَ مِنْهُ وَرَدَّهُ اللَّهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ وِلِتَعْلَمَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ فَبَلَغَ لُطْفُ اللَّهِ لَهَا وَلَهُ أَنْ رَدَّ عَلَيْهَا وَلَدَهَا، وَعَطَفَ عَلَيْهَا نَفْعَ فِرْعَوْنَ وَأَهْلِ بَيْتِهِ، مَعَ مَا مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ الْقَتْلِ الَّذِي يُتَخَوَّفُ عَلَى غَيْرِهِ، فَكَأَنَّهُ كَانَ مِنْ بَيْتِ آلِ فِرْعَوْنَ، فِي الأَمَانِ وَالسَّعَةِ، فَكَانَ عَلَى فُرُشِ فِرْعَوْنَ وَسُرُرِهِ فِي بَيْتِهِ.
١٦٧٣٩ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، عَنْ حَفْصٍ. يَعْنِي الْبَصْرِيَّ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ قَالَ: كَانَ فِرْعَوْنُ يُعْطِي أُمَّ مُوسَى عَلَى رَضَاعِ مُوسَى كُلَّ يَوْمٍ دِينَارًا.
