16747 - Abu Sa'id al-Aschadd berichtete uns, Waki' berichtete uns, von Isma'il ibn Muslim, von Ikrima: Er sagte: Das Urteilsvermögen (al-Hukm) ist der Verstand (al-lubb).
Die zweite Auffassung:
16747 - Ali ibn al-Husain berichtete uns, er sagte: Muhammad ibn al-Ala' sagte: Yunus ibn Bukair berichtete uns, von Matar ibn Maimun, von Ikrima, von Ibn Abbas: Er sagte: Das Urteilsvermögen (al-Hukm) ist das Wissen.
16748 - Hajjaj ibn Hamza berichtete uns, Schababa berichtete uns, Warqa' berichtete uns, von Ibn Abi Najih, von Mudschahid zu Seinen Worten: „...gaben Wir ihm Urteilsvermögen und Wissen“, er sagte: Der Fiqh, der Verstand und das Wissen vor dem Prophetentum.
Die dritte Auffassung:
16749 - Abu Zur'a berichtete uns, Amr ibn Hammad berichtete uns, Asbat berichtete uns, von as-Suddi zu Seinen Worten: „...gaben Wir ihm Urteilsvermögen und Wissen“, er sagte: Das Prophetentum.
Die vierte Auffassung:
16750 - Abu Sa'id al-Aschadd berichtete uns, Waki' berichtete uns, von Sufyan, von einem Mann, von Mudschahid: Zum Urteilsvermögen (al-Hukm), er sagte: Es ist der Koran.
Seine Worte, der Erhabene: „...und Wissen“
16751 - Muhammad ibn al-Abbas berichtete uns, Abd ar-Rahman ibn Salama berichtete uns, Salama berichtete uns, von Muhammad ibn Ishaq zu: „...gaben Wir ihm Urteilsvermögen und Wissen“, das heißt: Gott gab ihm Urteilsvermögen und Wissen; ein Verständnis für Seine Religion und die Religion seiner Vorfahren, sowie Wissen über das, was in Seiner Religion an Vorschriften und Grenzen enthalten ist.
Seine Worte, der Erhabene: „Und so belohnen Wir die Rechtschaffenen.“
16753 - Muhammad ibn al-Abbas berichtete uns, Abd ar-Rahman ibn Salama berichtete uns, Salama berichtete uns, von Muhammad ibn Ishaq, er sagte: „Und als er sein Reifestadium erreichte und seine volle Kraft erreichte, gaben Wir ihm Urteilsvermögen und Wissen“, Gott gab ihm Urteilsvermögen und Wissen, Gott sagt: „Und so belohnen Wir die Rechtschaffenen.“
Seine Worte, der Erhabene: „Und er betrat die Stadt...“
16754 - Abu Zur'a berichtete uns, Amr ibn Hammad berichtete uns, Asbat berichtete uns, von as-Suddi, dass der Pharao ein Fahrzeug bestieg, und Moses war nicht bei ihm. Als Moses kam, wurde ihm gesagt: „Der Pharao ist abgereist.“
١٦٧٤٧ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: الْحُكْمُ اللُّبُّ.
الْوَجْهُ الثَّانِي:
١٦٧٤٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، قَالَ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مَطَرِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الْحُكْمُ: الْعِلْمُ.
١٦٧٤٨ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثنا شَبَابَةُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلُهُ: آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا قَالَ: الْفِقْهُ وَالْعَقْلُ وَالْعِلْمُ قَبْلَ النُّبُوَّةِ.
الْوَجْهُ الثَّالِثُ:
١٦٧٤٩ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ:
آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا قَالَ: النُّبُوَّةُ.
الْوَجْهُ الرَّابِعُ:
١٦٧٥٠ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ:
الْحُكْمُ قَالَ: هُوَ الْقُرْآنُ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَعِلْمًا
١٦٧٥١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا أَيْ آتَاهُ اللَّهُ حُكْمًا وَعِلْمًا، فِقْهًا فِي دِينِهِ وَدِينِ آبَائِهِ وَعِلْمًا بِمَا فِي دِينِهِ مِنْ شَرَائِعِهِ وَحُدُودِهِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
١٦٧٥٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا آتَاهُ اللَّهُ حُكْمًا وَعِلْمًا يَقُولُ اللَّهُ: وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَدَخَلَ الْمَدِينَةِ
١٦٧٥٤ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ أَنَّ فِرْعَوْنَ رَكِبَ مَرْكَبًا، وَلَيْسَ، عِنْدَهُ مُوسَى، فَلَمَّا جَاءَ مُوسَى قِيلَ لَهُ: إِنَّ فِرْعَوْنَ قَدْ رَكِبَ،
