Gott hat es demjenigen geprägt, der Ihm irgendetwas von Seiner Schöpfung beigesellt. Er sagt: War irgendjemand von euch jemals Teilhaber an seinem Besitz, seiner Seele, seinem Lager oder seiner Ehefrau? Ebenso ist Gott, der Erhabene, nicht damit zufrieden, dass Ihm jemand von Seiner Schöpfung beigesellt wird.
[Seine Rede – erhaben ist Er –: „Die Natur, die Gott den Menschen als Anlage gegeben hat“]
17490 - Von ad-Dahhak zu Seiner Rede: „Die Natur, die Gott den Menschen als Anlage gegeben hat“, er sagte: Die Religion Gottes, auf der Er Seine Schöpfung erschaffen hat.
17491 - Von Ibn Abbas, möge Gott mit beiden zufrieden sein, zu Seiner Rede: „Keine Abänderung gibt es für die Schöpfung Gottes“, er sagte: Die Religion Gottes, „das ist die beständige Religion“, er sagte: Die beständige Bestimmung.
17492 - Von Abu Huraira, möge Gott mit ihm zufrieden sein, er sagte: Der Gesandte Gottes, Gottes Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Jedes Neugeborene wird auf der Fitra (Urnatur) geboren. Seine Eltern machen es dann zum Juden, Christen oder Magier, so wie ein Vieh ein vollständiges Junges zur Welt bringt. Spürt ihr an ihm irgendeine Verstümmelung?“ Dann sagte Abu Huraira, möge Gott mit ihm zufrieden sein: Lest, wenn ihr wollt: „Die Natur, die Gott den Menschen als Anlage gegeben hat. Keine Abänderung gibt es für die Schöpfung Gottes. Das ist die beständige Religion.“
17493 - Von Qatada, möge Gott mit ihm zufrieden sein, zu Seiner Rede: „indem ihr euch Ihm zuwendet“, er sagte: indem ihr Ihn um Vergebung bittet.
17494 - Von Qatada, möge Gott mit ihm zufrieden sein, zu Seiner Rede: „Oder haben Wir ihnen eine Ermächtigung herabgesandt, so dass sie davon spricht, was sie Ihm beigesellen?“, er sagte: Oder haben Wir ihnen ein Buch herabgesandt, das von ihrem Beigesellen spricht?
17495 - Von Ibn Abbas, möge Gott mit beiden zufrieden sein, zu Seiner Rede: „Was ihr an Zins gebt“, er sagte: Der Zins (Riba) ist zweierlei: Ein Zins, bei dem es keine Bedenken gibt, und ein Zins, der nicht zulässig ist. Was den Zins betrifft, bei dem es keine Bedenken gibt, so ist es das Geschenk eines Mannes an einen anderen, wobei er dessen Mehrung oder das Vielfache davon erstrebt.
17496 - Von Mujahid, möge Gott mit ihm zufrieden sein, zu Seiner Rede: „Was ihr an Zins gebt, damit es auf Kosten der Leute Besitz vermehrt, das vermehrt sich nicht bei Gott“, er sagte: Es sind die Geschenke.
17497 - Von ad-Dahhak, möge Gott mit ihm zufrieden sein, zu Seiner Rede: „Was ihr an Zins gebt...“, er sagte: Es ist der erlaubte Zins, dass du ein Geschenk machst und mehr davon erhoffst; dafür gibt es weder Lohn noch Sünde. Der Gesandte Gottes, Gottes Segen und Frieden seien auf ihm, hat dies speziell untersagt und gesagt: „Und erweise keine Wohltat, um mehr zu erhalten.“
17498 - Von Muhammad bin Ka'b al-Qurazi, möge Gott mit ihm zufrieden sein, zu „Was ihr an Zins gebt“, er sagte:
(1). ad-Durr 6/492-493. (2). ad-Durr 6/492-493. (3). ad-Durr 6/492-493. (4). ad-Durr 6/494-495. (5). ad-Durr 6/494-495. (6). ad-Durr 6/494-495. (7). ad-Durr 6/494-495. (8). ad-Durr 6/494-495.
ضربه الله لمن عدل به شيئًا من خلقه يقول: أكان أحد منكم مشاركًا مملوكًا في ماله ونفسه وفراشه وزوجته؟ فكذلك لا يرضى الله تعالى أن يعدل به أحد من خلقه «١» .
[قوله تعالى: فطرت الله التي فطر الناس عليها]
١٧٤٩٠ - عن الضحاك في قوله: فطرت الله التي فطر الناس عليها قال: دين الله الذي فطر خلقه عَلَيْهِ «٢» .
١٧٤٩١ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا في قوله: لا تبديل لخلق الله قال:
دين الله ذلك الدين القيم قال: القضاء القيم «٣» .
١٧٤٩٢ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: «ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه، ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاه؟ ثُمَّ يَقُولُ أبو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: اقرءوا إن شئتم فطرت اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لخلق الله ذلك الدين القيم.
١٧٤٩٣ - عَنْ قَتَادَة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ: منيبين إليه قال: تائبين إليه «٤» .
١٧٤٩٤ - عَنْ قَتَادَة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ: أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون يقول: أم أنزلنا عليهم كتابا فهو أينطق بشركهم «٥» .
١٧٤٩٥ - عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله وما آتيتم من ربا قال:
الربا رباءان. ربا لا بأس به، وربا لا يصلح، فأما الربا الذي لا بأس به: فهدية الرجل إلى الرجل يريد فضلها، أو أضعافها «٦» .
١٧٤٩٦ - عَنْ مُجَاهِدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ: وما آتيتم من ربا ليربوا في أموال الناس فلا يربوا عند الله قال: هي الهدايا «٧» .
١٧٤٩٧ - عَنِ الضَّحَّاكِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ: وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا ... قال:
هو الربا الحلال أن تهدي تريد أكثر منه، وليس له أجر ولا وزر، ونهى عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خاصة فقال: ولا تمنن تستكثر. «٨» .
١٧٤٩٨ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عنه وما آتيتم من ربا قال:
(١) . الدر ٦/ ٤٩٢- ٤٩٣.(٢) . الدر ٦/ ٤٩٢- ٤٩٣.(٣) . الدر ٦/ ٤٩٢- ٤٩٣.(٤) . الدر ٦/ ٤٩٤- ٤٩٥.(٥) . الدر ٦/ ٤٩٤- ٤٩٥.(٦) . الدر ٦/ ٤٩٤- ٤٩٥.(٧) . الدر ٦/ ٤٩٤- ٤٩٥.(٨) . الدر ٦/ ٤٩٤- ٤٩٥.