Seine Aussage – erhaben ist Er –: 'Und er sagte: O ihr Menschen'
16186 - Mein Vater berichtete uns, 'Isa ibn Muhammad Abu 'Umair ibn al-Nahhas berichtete uns, Damra berichtete uns, von al-Awza'i, er sagte: Die Menschen sind bei uns die Leute des Wissens.
Seine Aussage – erhaben ist Er –: 'Wir wurden die Sprache der Vögel gelehrt'
16187 - Muhammad ibn Hammad al-Tihrani berichtete uns in dem, was er mir schrieb, 'Abd al-Razzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns, von Qatada zu Seiner Aussage: 'Wir wurden die Sprache der Vögel gelehrt', er sagte: Die Ameise gehört zu den Vögeln.
Seine Aussage – erhaben ist Er –: 'Und uns wurde von allem gegeben. Wahrlich, das ist das wahre, deutliche Vorzug'
16188 - 'Abd Allah ibn Sulaiman berichtete uns, al-Husain ibn 'Ali berichtete uns, 'Amir berichtete uns, Asbat berichtete uns, von al-Suddi zu Seiner Aussage: 'Und uns wurde von allem gegeben', er sagte: Ihnen wurde von allem gegeben, was in ihren Ländern war.
16189 - Abu 'Utba al-Himsi berichtete uns, Muhammad ibn Yusuf al-Firyabi berichtete uns, von Sufyan al-Thawri, von 'Alqama und 'Ata', von 'Abd al-Rahman ibn Abi Laila, von Abu al-Darda', er sagte: David pflegte zwei Tage über die Tiere zu richten und einen Tag über die Menschen. Dann kam eine Kuh und legte ihr Horn in den Ring des Tores, dann stöhnte sie, wie eine Mutter um ihr Kind stöhnt, und sagte: Ich war jung, sie ließen mich werfen und setzten mich ein, dann als ich alt wurde, wollten sie mich schlachten. Da sagte David: Behandelt sie gut und schlachtet sie nicht! Dann las er: 'Wir wurden die Sprache der Vögel gelehrt und uns wurde von allem gegeben'.
Seine Aussage – erhaben ist Er –: 'Und für Salomo wurden seine Heerscharen aus den Jinn, den Menschen und den Vögeln versammelt'
16190 - Mein Vater berichtete uns, Ibn Abi 'Umar berichtete uns, Sufyan berichtete uns, von Abi Sinan, von Sa'id ibn Jubair, er sagte: Für Salomo wurden dreihunderttausend Stühle aufgestellt; die gläubigen Menschen setzten sich, die ihm am nächsten waren, und die gläubigen Jinn hinter ihnen. Dann befahl er den Vögeln, so beschatteten sie ihn. Dann befahl er dem Wind, so trug er ihn. Sufyan sagte: Und sie zogen über die Ähren hinweg, ohne sie zu bewegen.
16191 - Mein Vater erwähnte: al-Qasim ibn al-Harith al-Marwazi berichtete uns, 'Abdan berichtete uns, von Abi Hamza, von 'Ata' ibn al-Sa'ib, von Mujahid, von Ibn 'Abbas: Dass Salomo sein Bett aufstellte, dann den Stuhl zu seiner Rechten und Linken aufstellte, dann den Menschen Erlaubnis gab, dann den Jinn Erlaubnis gab, sodass sie hinter
(1). Al-Tafsir 2/67. (2). D.h. Trächtigkeit und Geburt.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ
١٦١٨٦ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ أَبُو عُمَيْرِ بْنُ النَّحَّاسِ، ثنا ضَمْرَةُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ قَالَ: النَّاسُ عِنْدَنَا أَهْلُ الْعِلْمِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ
١٦١٨٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ «١» ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ قَالَ: النَّمْلَةُ مِنَ الطَّيْرِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ المبين
١٦١٨٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عَامِرٌ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ قَالَ: أُوتُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ كَانَ فِي بِلادِهِمْ.
١٦١٨٩ - حَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَةَ الْحِمْصِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ وَعَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: كَانَ دَاودُ يَقْضِي بَيْنَ الْبَهَائِمِ يَوْمَانِ وَبَيْنَ النَّاسِ يَوْمًا، فَجَاءَتْ بَقَرَةٌ فَوَضَعَتْ قَرْنَهَا فِي حَلْقَةِ الْبَابِ ثُمَّ تَنَغَّمَتْ كَمَا تَنَغَّمُ الْوَالِدَةُ عَلَى وَلَدِهَا، وَقَالَتْ: كُنْتُ شَابَّةً كَانُوا يُنْتِجُونِي «٢» وَيَسْتَعْمِلُونِي ثُمَّ أَنْ كَبِرْتُ فَأَرَادُوا أَنْ يَذْبَحُونِي ثُمَّ قَالَ: دَاودُ، أَحْسِنُوا إِلَيْهَا وَلا تَذْبَحُوهَا ثُمَّ قَرَأَ: عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ وَالطَّيْرِ
١٦١٩٠ - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: كَانَ يُوضَعُ لِسُلَيْمَانَ ثَلاثُمِائَةِ أَلْفِ كُرْسِيٍّ، فَيَجْلِسُ مُؤْمِنُو الإِنْسِ مِمَّا يَلِيهِ وَمُؤْمِنُو الْجِنِّ مِنْ وَرَائِهِمْ، ثُمَّ يَأْمُرُ الطَّيْرَ فَتُظِلُّهُ، ثُمَّ يَأْمُرُ الرِّيحَ فَتَحْمِلُهُ قَالَ سُفْيَانُ فَيَمُرُّونَ عَلَى السُّنْبُلَةِ فَلا يُحَرِّكُونَهَا.
١٦١٩١ - ذَكَرَ أَبَى ثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَارِثِ الْمَرْوَزِيُّ، أنبأ عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ سُلَيْمَانَ كَانَ يَضَعُ سَرِيرَهُ، ثُمَّ يَضَعُ الْكُرْسِيَّ، عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ فَيَأْذَنُ لِلإِنْسِ، ثُمَّ يَأْذَنُ لِلْجِنِّ فيكونون خلف
(١) . التفسير ٢/ ٦٧.(٢) . أي الحمل والولادة.