كيف نُترجِم

الخطوة الأولى — المصدر العربي

تأتي أكثر الكتب من المكتبة الشاملة العامة، وتُستورَد صفحةً صفحة ومجلّداً مجلّداً، حتى لا يسقط منها شيء ولا يختلّ ترتيبها. (ويجري ترقيمُ صفحاتنا على تسلسل المكتبة الرقمية، فقد يخالف أرقامَ صفحات الطبعة المطبوعة.) ونجتهد في حفظ النص العربي كما يصلنا: لا نعيد صياغته ولا نختصره — وأقصى ما نفعله تصحيحُ خطأٍ إملائيٍّ ظاهرٍ لا لبس فيه أو حركةٍ بيِّنةِ الخطأ، أما جوهر النص فلا نمسّه أبداً. وحيث يُميِّز المصدرُ تنقّلَ الكلام بين المتكلمين، أو الاقتباسات القرآنية، أو إدراجات المحقّق، نجتهد في نقل هذه البنية لتُقرأ الصفحة كما وُضعت — وإن كان بعض هذا التمييز قد يسقط أحياناً أثناء النقل.

أمّا الكتب التي لا توجد إلا صوراً ممسوحة، فتمرّ باستخراجنا المزدوج: قراءتان آليّتان منفصلتان للصفحة نفسها تُقارَنان كلمةً كلمة. ولا يُقبل النص إلا حيث تتّفق القراءتان. وحيث تختلفان تُقرأ الصفحة قراءةً ثالثة بالرجوع إلى صورة الأصل، لا بالتخمين. وتحسم هذه القراءة أمرين: حركةً مع اتّفاق القراءتين على الحروف، وكلمةً واحدة إذا استطاعت أن تحدّد بثقةٍ عالية ما هو مطبوع فيها. وما عجزت عن حسمه يُعلَّم ويفصل فيه إنسانٌ قبل دخول الصفحة إلى المكتبة — عدا استثناءٍ نتعمّده: حركةٌ واحدة تبقى غير مؤكَّدة لا تحبس صفحةً اتُّفق على سائرها. فتُنشَر تلك الصفحة، ويُسجَّل موضع الشكّ لمراجعينا لا للقارئ — فلا يظهر في الصفحة التي تقرؤها تنبيهٌ ما. وقد يمضي وقتٌ قبل أن يصل إليه مراجعٌ لكثرة الصفحات، ونؤثر أن نصرّح بذلك هنا على أن نُوهم بمراجعةٍ قد تمّت. والصفحة التي يتعذّر قراءتها بثقة لا تُنشَر نصفَ مُخمَّنة.

الآيات القرآنية — تُطابَق حرفاً حرفاً مع المصحف

القرآن هو الموضع الوحيد الذي لا نجعل فيه للنموذج سلطةً أبداً. فبعد أن يقرأ الذكاء الاصطناعي الصفحة، يُطابَق كلُّ اقتباس قرآني يُعلِّمه — حرفاً حرفاً، مع تجاهل التشكيل واختلافات الرسم — مع نصّ المصحف الموثَّق (برواية حفص عن عاصم، من «تنزيل»). وحين يتطابق الاقتباس تطابقاً مؤكَّداً، نستبدله بالآية الأصلية مكتوبةً بالرسم العثماني الكامل: الحروف والضبط، وقوسا الزخرفة ﴿ ﴾، وعلامات نهاية الآية بأرقامها — فلا يتوقّف اللفظ على ما كتبه النموذج.

وأيُّ اقتباس لا يمكن مطابقته بيقين يُترَك كما قُرئ تماماً ويُعلَّم للمراجعة البشرية — دون تخمين. وهذه خطوةٌ حتمية من عندنا لا من الذكاء الاصطناعي: فالنموذج يخبرنا أين الآية فحسب، أما اللفظ فمن المصحف.

الخطوة الثانية — مَسرَدٌ قبل ترجمة صفحة واحدة

للعلوم الإسلامية الكلاسيكية معجمٌ اصطلاحي دقيق — مصطلحات الفقه ونقد الحديث والعقيدة التي لمقابلاتها المستقرّة وزنُها. فقبل أن تبدأ الترجمة نُعِدّ مسرداً منقّحاً: يُقرَن كل مصطلح عربي بالصياغة الدقيقة التي يجب أن يُنقَل بها إلى الألمانية والإنجليزية، مع ملاحظات عن معناه المقصود. ويُراجَع المسرد يدوياً، ويُرفَق بكل طلب ترجمة، حتى يُنقَل المصطلح في الصفحة الثلاثة آلاف كما نُقل في الصفحة الثالثة.

والمسرد يُثبِّت الصياغة لا المعنى: فإذا استُعملت الكلمة في موضعٍ ما بمعناها العاديّ المختلف، تُرجمت بحسب سياقها — فلا يسري قيدُ المسرد إلا حيث يتحقّق المعنى الاصطلاحي.

الخطوة الثالثة — ترجمةٌ بسياقها لا مُقطَّعة

النصوص الكلاسيكية لا تنكسر عند حدود الصفحات انكساراً نظيفاً — فكثيراً ما تبدأ الجملة في صفحة وتنتهي في التي تليها. لذلك لا تترجم منظومتُنا صفحةً معزولة أبداً. بل يتلقّى كلُّ مقطعِ ترجمةٍ السياقَ العربي المحيط به والترجمةَ المنشورة المجاورة له، ويُلزَم بمواصلة ذلك النص بلا انقطاع: المصطلحات نفسها، والأسلوب نفسه، بلا تكرارٍ مُعاد الترجمة عند الفواصل ولا عباراتٍ ساقطة عندها.

ويُترجَم المتن وحواشي المحقّق في مسارين منفصلين، لأنهما جنسان مختلفان من النص: نثرٌ علمي متّصل من جهة، وجهازُ توثيقٍ كثيف من جهة أخرى. وتُحفَظ أرقام الحواشي، وملاحظات المحقق المعقوفة، وبنية الفقرات والأسطر كما في المصدر.

الخطوة الرابعة — فحوص آلية قبل أيّ نشر

كلُّ مقطعٍ مترجَم يجب أن يجتاز التحقّق قبل حفظه. فنتثبّت — في جملة أمور — من أنّ:

• كلَّ صفحة مطلوبة عادت — لا ناقصة ولا مكرَّرة ولا مُبدَّلة الترتيب؛
• لا عربيةَ بقيت بلا ترجمة، ولا فقرةَ أُعيدت كما هي بلغة المصدر؛
• طولَ الترجمة مقبولٌ قياساً إلى الأصل — وهو مؤشّر قويّ على نصٍّ ساقط أو مُختلَق؛
• الفواصلَ متّسقة: فالنص الممتدّ عبر حدّ الصفحة يجب أن يلتحم بالصياغة المنشورة من قبل، دون تكرارها أو مناقضتها.

والمقطع الذي يُخفِق في هذه الفحوص يُعاد بتعليمات أشدّ؛ فإن أخفق ثانيةً حُجِب وعُلِّم للمراجعة البشرية. فنحن نُؤثِر أن نُريك بصدقٍ «‏لم تُترجَم بعد‏» على أن نعرض صفحةً لم تجتز فحص جودتها.

الخطوة الخامسة — المراجعة البشرية والحالة التي تراها

الترجمة الآلية، مهما ضُبطت، مسوَّدةٌ — وهكذا نُسمّيها. فكلُّ صفحة مترجمة تحمل حالةً ظاهرة:

• ترجمة آلية — أنتجتها المنظومة واجتازت التحقّق الآلي، ولم يفحصها إنسان بعد.
• روجعت بشرياً — قرأ إنسانٌ ترجمة هذه الصفحة مقابل العربية وصحّحها حيث لزم.
• موثَّقة — اجتازت الترجمة تثبيتاً بشرياً نهائياً.

والصفحات المراجَعة محميّة: فلا يمكن لإعادة تشغيلٍ آلية أن تمحو بصمتٍ ترجمةً صحّحها إنسان. وتمضي المراجعة باستمرار، وبلاغات القرّاء (انظر أدناه) تقدّم الصفحات في قائمة الانتظار.

الحدود — اقرأ هذا قبل الاعتماد على ترجمة

نقول بوضوح ما هذه المكتبة: عونٌ على القراءة أُنتج بمساعدة الذكاء الاصطناعي تحت إشرافٍ بشري، لا بديلٌ عن الأصل العربي ولا عن العلم المؤهَّل. فقد تفوت الترجمةَ الآلية دقائقُ المعاني، أو تُسيء فهم تركيبٍ نادر، أو تُسطِّح عبارةً قُصد إبهامها. ولهذا يبقى الأصل العربي متاحاً دائماً بجانب الترجمة — على بُعد لمسةٍ واحدة، لا يُحجَب أبداً — ولهذا تُصرِّح كل صفحة بحالة مراجعتها.

وللعمل الديني أو الأحكام الشرعية أو التوثيق الأكاديمي، فارجع إلى الأصل العربي وأهل العلم المؤهَّلين. ترجماتُنا جسرٌ إلى النص — ليست فتوى، وليست النصَّ نفسه.

وجدتَ خطأً؟ أخبرنا — فذلك يُفيد حقاً

للقرّاء المسجَّلين خاصيةُ ملاحظات في كل صفحة قراءة، وصفحة التواصل مفتوحة للجميع. والمواضع المبلَّغ عنها يفحصها إنسانٌ مقابل العربية، وتُصحَّح حيث يلزم، وتُعلَّم بأنها روجعت بشرياً. وتصحيحات القرّاء من أنفَس ما يصل هذا المشروع: فهي تُحسِّن الصفحةَ التي كنتَ تقرؤها بعينها، لكلِّ من يأتي بعدك.