from it, so this is more appropriate. If he feels secure for his life, he is required to perform it. Hanbal said: (44) I asked Abu Abd Allah regarding a dhimmi (non-Muslim subject) who embraces Islam, do you consider it appropriate for him to be purified through circumcision? He said: He must necessarily do that. I said: Even if he is an old man or an old woman? He said: It is more beloved to me that they be purified, because of the hadith: "Abraham was circumcised at the age of eighty years," (45) and the Almighty said: {The religion of your father Abraham} (46).
Circumcision is also legislated in the case of women. Abu Abd Allah said: The hadith of the Prophet (peace be upon him): "If the two circumcised parts meet, ghusl (full body ablution) becomes mandatory" (47) contains an indication that women used to be circumcised. There is also the hadith of Umar regarding a female circumciser who was performing the procedure, to whom he said: "Leave a portion of it when you perform the reduction." Al-Khallal narrated with his isnad from Shaddad ibn Aws, who said: The Prophet (peace be upon him) said: "Circumcision is a sunnah for men and an honor for women." (48) A similar statement was narrated from Jabir ibn Zayd as being mawquf (attributed) to him, and it was also narrated from the Prophet.
(44) Abu Ali Hanbal ibn Ishaq ibn Hanbal al-Shaybani, the cousin of Imam Ahmad, was reliable, firm, and truthful. He died in the year 273 AH. Tabaqat al-Hanabila 1/143-145, Al-Ibar 2/51. (45) Recorded by al-Bukhari in: Chapter: The saying of the Almighty {And Allah took Abraham as a friend}, from the Book of Prophets, and in: Chapter: Circumcision after adulthood and plucking the armpit hair, from the Book of Seeking Permission. Sahih al-Bukhari 4/170, 8/81. Also by Muslim in: Chapter: The virtues of Abraham the Friend (peace be upon him), from the Book of Virtues. Sahih Muslim 4/1839. And Imam Ahmad in: Al-Musnad 2/322, 418, 435. (46) Surah al-Hajj 78. In the Original and A it appears as: "Follow the religion of your father Abraham," which is an error; rather, that is the saying of the Almighty in Surah Al Imran 95: {Say: Allah has spoken the truth, so follow the religion of Abraham, the upright}. (47) Recorded by al-Bukhari in: Chapter: If the two circumcised parts meet, from the Book of Ghusl. Sahih al-Bukhari 1/80. Muslim in: Chapter: The abrogation of water from water and the obligation of ghusl due to the meeting of the two circumcised parts, from the Book of Menstruation. Sahih Muslim 1/271, 272. Abu Dawud in: Chapter: Regarding intercourse, from the Book of Purification. Sunan Abi Dawud 1/49. Al-Tirmidhi in: Chapter: What has been narrated regarding if the two circumcised parts meet, ghusl is mandatory, from the Chapters of Purification. Aridat al-Ahwadhi 1/164, 165. Al-Nasa'i in: Chapter: The obligation of ghusl if the two circumcised parts meet, from the Book of Purification. Al-Mujtaba 1/92. Ibn Majah in: Chapter: What has been narrated regarding the obligation of ghusl if the two circumcised parts meet. Sunan Ibn Majah 1/199. Imam Malik in: Chapter: The obligation of ghusl if the two circumcised parts meet, from the Book of Purification. Al-Muwatta 1/45-47. Imam Ahmad in: Al-Musnad 2/178, 5/115, 6/47, 97, 112, 123, 135, 161, 227, 239, 265. (48) Recorded by Imam Ahmad in: Al-Musnad 5/75. See Al-Jami' al-Kabir by al-Suyuti 1/409.
منه، فهذا أوْلَى. وإن أَمِنَ علَى نَفْسِه لَزِمَه فِعْلُه، قال حَنْبَل: (٤٤) سألتُ أبا عبد اللَّه عن الذِّمِّىِّ إذا أسْلَمَ، تَرَى له أن يُطَهَّرَ بالخِتَانَة؟ قال: لا بُدَّ له مِن ذاك. قلتُ: وإن كان كبيرًا أو كبيرةً؟ قال: أحَبُّ إليَّ أن يتَطَهَّرَ؛ لأنَّ الحديثَ: "اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ وَهُوَ ابْنُ ثَمانِينَ سَنَةً"، (٤٥) قال تعالى: {مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ} (٤٦)
ويُشْرَعُ الخِتَانُ في حَقِّ النِّساءِ أيضًا. قال أبو عبد اللَّه: حديثُ النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ وَجَبَ الغُسْلُ" (٤٧) فيه بَيانُ أنَّ النِّساءَ كُنَّ يَخْتَتِنَّ، وحديثُ عمر: إنَّ خَتَّانةً خَتَنَتْ، فقال: "أبْقِى مِنْهُ شَيْئًا إذَا خَفَضْتِ". وروَى الْخَلَّالُ، بإسْنادِه، عن شَدَّادِ بن أوْسٍ، قال: قال النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ، وَمَكْرُمَةٌ لِلنِّساءِ". (٤٨) وعن جابرِ بن زيد مثلُ ذلك مَوْقوفًا عليه، ورُوِىَ عن النبيِّ
(٤٤) أبو على حنبل بن إسحاق بن حنبل الشيباني، ابن عم، الإمام أحمد، كان ثقة ثبتًا صدوقا، توفى سنة ثلاث وسبعين ومائتين. طبقات الحنابلة ١/ ١٤٣ - ١٤٥، العبر ٢/ ٥١.(٤٥) أخرجه البخاري، في: باب قول اللَّه تعالى {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا}، من كتاب الأنبياء، وفى: باب الختان بعد الكبر ونتف الإبط، من كتاب الاستئذان. صحيح البخاري ٤/ ١٧٠، ٨/ ٨١. ومسلم، في: باب فضائل إبراهيم الخليل -صلى اللَّه عليه وسلم-، من كتاب الفضائل. صحيح مسلم ٤/ ١٨٣٩. والإمام أحمد، في: المسند ٢/ ٣٢٢، ٤١٨، ٤٣٥.(٤٦) سورة الحج ٧٨. وجاء في الأصل، أ: "اتبعوا ملة أبيكم إبراهيم". وهو خطأ، إنما ذلك قوله تعالى، في سورة آل عمران ٩٥: {قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا}(٤٧) أخرجه البخاري، في: باب إذا التقى الختانان، من كتاب الغسل. صحيح البخاري ١/ ٨٠. ومسلم، في: باب نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين، من كتاب الحيض. صحيح مسلم ١/ ٢٧١، ٢٧٢. وأبو داود، في: باب في الإكسال، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود ١/ ٤٩. والترمذي، في: باب ما جاء إذا التقى الختانان وجب الغسل، من أبواب الطهارة. عارضة الأحوذى ١/ ١٦٤، ١٦٥. والنسائي، في: باب وجوب الغسل إذا التقى الختانان، من كتاب الطهارة. المجتبى ١/ ٩٢. وابن ماجه، في: باب ما جاء في وجوب الغسل إذا التقى الختانان. سنن ابن ماجه ١/ ١٩٩. والإمام مالك، في: باب واجب الغسل إذا التقى الختانان، من كتاب الطهارة. الموطأ ١/ ٤٥ - ٤٧. والإمام أحمد، في: المسند ٢/ ١٧٨, ٥/ ١١٥، ٦/ ٤٧، ٩٧، ١١٢، ١٢٣، ١٣٥، ١٦١، ٢٢٧، ٢٣٩، ٢٦٥.(٤٨) أخرجه الإمام أحمد، في: المسند ٥/ ٧٥. وانظر الجامع الكبير، للسيوطي ١/ ٤٠٩.
