ShamelaTranslate
بحث
تسجيل الدخول
ShamelaTranslate

© 2026 ShamelaTranslate. مشروع علمي مفتوح الوصول.

حولتواصلتبرّعبيانات النشرالخصوصيةشروط الاستخدامحق الانسحابإلغاء اشتراك
المغني لابن قدامة - ت التركي
مجلد 1 · صفحة 178فصل

الترجمة · EN

Section: There is a difference of opinion attributed to Ahmad regarding shaving the head. It is narrated from him (80) that it is disliked, due to what was narrated from the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) regarding the Khawarij: "Their sign is shaving (the head)," (81) so he made it a mark of theirs. Umar said to Sabigh: "If I had found you with your head shaved, I would have struck that which contains your eyes with the sword." It is also narrated from the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) that he said: "Nawas (the hair on the forelock) is not to be removed except during Hajj or Umrah." Al-Daraqutni brought it out (82) in "al-Afrad" (83). Abu Musa also narrated from the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) [that he said:] (84) "He is not one of us who shaves [the head]." Reported by Imam Ahmad. (85) Ibn Abbas said: "Whoever shaves his head in the city is a devil." Ahmad said: "They used to dislike that." It is also narrated from him that it is not disliked, but leaving it is better. Hanbal said: "My father and I used to shave our heads during the lifetime of Abu Abd Allah (Ahmad), and he would see us while we were shaving, yet he would not forbid us [from that] (86). He himself used to trim his hair with shears (87) and would not shave it completely, but would trim it moderately." It is narrated from Ibn Umar that the Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) saw a boy who had shaved part of his head and left part of it, and he forbade them from that. Reported by (88) Muslim, and in one wording he said: "Shave all of it or leave all of it." It was also narrated from Abdullah.

الحواشي

(80) In M: "fa-'anhu". (81) Reported by al-Bukhari, in: The Book of the Recitation of the Wicked and the Hypocrite, their voices and their recitation do not go past their throats, from the Book of Tawhid. Sahih al-Bukhari 9/198. And Abu Dawud, in: The Book of Fighting the Khawarij, from the Book of Sunnah. Sunan Abi Dawud 2/544. And al-Nasa'i, in: The Book of He Who Unsheathes His Sword Then Places It Against the People, from the Book of the Prohibition of Blood. Al-Mujtaba 7/110. And Ibn Majah, in: The Book of Mentioning the Khawarij, from the Introduction. Sunan Ibn Majah 1/62. And Imam Ahmad, in the Musnad 3/5, 64, 197, 224, 4/422, 425, 5/176. (82) In M: "rawahu". (83) Meaning: "Al-Fawa'id al-Afrad". See: Tarikh al-Turath al-'Arabi 1/1/422. (84) Omitted from: M. (85) In the Musnad 4/396. With the wording: "The Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) is innocent of those who shave, scream, or tear (their garments)," meaning during a calamity, also in the Musnad 4/396, 404, 411, 416. (86) Omitted from: M. (87) Al-julm, with the vowel on the lam, and al-julman in the dual form, mean the scissors. (88) In M: "rawahu". The hadith with this wording and what follows it was reported by Abu Dawud, in: The Book of...

العربية (المصدر)

فصل: واخْتَلَفَتِ الرِّوايةُ عن أحمدَ في حَلْقِ الرَّأْسِ. [فرُوِىَ عنه] (٨٠) أنَّه مَكْرُوهٌ، لما رُوِىَ عن النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال في الخَوارجِ: "سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ". (٨١) فجَعَلَهُ علامةً لَهُم. وقال عُمَرُ لصبيغ: لو وَجَدْتُكَ مَحْلُوقًا لضَرَبْتُ الذي فيه عَيْنَاك بالسَّيْفِ. ورُوِى عنِ النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "لا تُوضَعُ النَّواصِى إلَّا في حَجٍّ أو عُمْرَةٍ". أخرجه (٨٢) الدَّارقُطْنِىُّ، في "الأَفْراد"، (٨٣) ورَوَى أبُو موسَى عن النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-[أنه قال: ] (٨٤) "ليسَ مِنَّا مَنْ حَلَق" رواهُ الإِمامُ أحمدُ. (٨٥) وقال ابنُ عَبَّاس: الذي يَحْلِقُ رَأسَهُ في المِصْرِ شَيْطانٌ. قال أحمد: كانُوا يَكْرَهُون ذلك. وروى عنه: لا يُكْرَهُ ذلك لكن تَرْكَهُ أَفْضَلُ. قال حَنْبَل: كنتُ أنَا وأَبِى نَحْلِقُ رُءُوسَنَا في حياةِ أبي عَبْدِ اللَّه، فَيَرانَا ونَحْنُ نَحْلِقُ فلا يَنْهانَا، [عن ذلك] (٨٦) , وكان هو يأخذُ رَأسَهُ بالْجَلَمَيْنِ (٨٧) ولا يَحْفِيه ويأخُذُه وسطًا. وقد رَوَى ابنُ عُمَرَ أن رَسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، رَأَى غُلَامًا قد حَلَق بَعْضَ رَأْسِه وتَرَكَ بَعْضَه، فَنَهاهُم عن ذلك. أخرجَه (٨٨) مُسْلمِ، وفى لفظٍ قال: "احْلِقْه كُلَّه أوْ دَعْهُ كُلَّه". وَرُوِىَ عن عَبْد اللَّه

الحواشي

(٨٠) في م: "فعنه".(٨١) أخرجه البخاري، في: باب قراءة الفاجر والمنافق وأصواتهم وتلاوتهم لا تجاوز حناجرهم، من كتاب التوحيد. صحيح البخاري ٩/ ١٩٨. وأبو داود، في: باب في قتال الخوارج، من كتاب السنة. سنن أبي داود ٢/ ٥٤٤. والنسائي، في: باب من شهر سيفه ثم وضعه في الناس، من كتاب تحريم الدم. المجتبى ٧/ ١١٠. وابن ماجه، في: باب في ذكر الخوارج، من المقدمة. سنن ابن ماجه ١/ ٦٢. والإمام أحمد، في المسند ٣/ ٥، ٦٤، ١٩٧، ٢٢٤، ٤/ ٤٢٢، ٤٢٥، ٥/ ١٧٦.(٨٢) في م: "رواه".(٨٣) أي: "الفوائد الأفراد". انظر: تاريخ التراث العربي ١/ ١/ ٤٢٢.(٨٤) سقط من: م.(٨٥) في المسند ٤/ ٣٩٦. وبلفظ: برئ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ممن حلق أو خرق أو سلق. تعنى في المصيبة، في المسند أيضًا ٤/ ٣٩٦، ٤٠٤، ٤١١، ٤١٦.(٨٦) سقط من: م.(٨٧) الجلم بالتحريك، والجلمان بلفظ التثنية: المقراض.(٨٨) في م: "رواه". والحديث بهذا اللفظ ومعه ما يأتى أخرجه أبو داود، في: باب في =

السابقمجلد 1 · صفحة 178التالي
السابق1·178التالي