the son of Ja'far, that when the news of the death of Ja'far arrived, the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) gave the family of Ja'far three days to gather, then he came to them and said: "Do not weep for my brother after today." Then he said: "Call the sons of my brother for me." We were brought [to him], and he said: "Call the barber for me," (89) and he ordered him, so he shaved our heads. Reported by [Abu Dawud and al-Tayalisi] (90). This is because the removal of hair with shears is not disliked. This falls within the same meaning, and the saying of the Prophet (may Allah bless him and grant him peace): "He is not one of us who shaves [the head]" refers to [doing so] during a calamity, because it contains the wording: "or screams (91) or tears (the garment)." Ibn Abd al-Barr said: "The scholars [in all regions] (92) have reached a consensus on the permissibility of shaving, and this is sufficient as an argument."
As for the removal of hair with shears, it is not disliked according to a single narration. Ahmad said: "They only disliked shaving with a razor, but as for shears, there is no harm in it," because the evidence for dislike pertains specifically to shaving.
Section: As for shaving part of the head, it is disliked and is called al-qaza' (partial shaving), due to what we mentioned from the hadith of Ibn Umar. Abu Dawud narrated it (93), and its wording is that the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) forbade al-qaza' and said:
= the tuft, from the Book of Trimming Hair. Sunan Abi Dawud 2/401. And Imam Ahmad, in: The Musnad 2/88. As for what Muslim reported, it is what came in: The Book of the Dislike of al-Qaza', from the Book of Clothing and Adornment. It will be mentioned later. (89) In M: "al-haliq". The established version is in: The Original, A. (90) In The Original and M: "Abu Dawud al-Tayalisi", and the established version is in: A. It was reported by Abu Dawud, in: The Book of Shaving the Head, from the Book of Trimming Hair. Sunan Abi Dawud 2/401. (91) Al-salq: A loud cry. It means raising one's voice during calamities and at the time of grief over a death, and wailing is included in this. Al-Nihaya 3/48. (92) Omitted from: M. (93) In: The Book of the Tuft, from the Book of Trimming Hair. Sunan Abi Dawud 2/401. It was reported by al-Nasa'i, in: The Book of the Concession for Shaving the Head, from the Book of Adornment. Al-Mujtaba 8/112. In the same chapter, there are hadiths reported by al-Bukhari, in: The Book of al-Qaza', from the Book of Clothing. Sahih al-Bukhari 7/210. And Muslim, in: The Book of the Dislike of al-Qaza', from the Book of Clothing. Sahih Muslim 3/1675. And al-Nasa'i, in: The Book of the Prohibition of al-Qaza', and the Book of the Prohibition of shaving some of a child's hair and leaving some, from the Book of Adornment. Al-Mujtaba 8/113, 159. And Ibn Majah, in: The Prohibition of al-Qaza', from the Book of Clothing. Sunan Ibn Majah 2/1201. And Imam Ahmad, in the Musnad 2/4, 39, 55, 67, 82, 83, 101, 118, 137, 143, 154.
ابنِ جَعْفَر، أن النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- لما جاءَ نَعِىُّ جَعْفَر أَمْهَلَ آل جَعْفَر ثلاثًا أن يَأْتِيَهم، ثم أتاهُم، فقال: "لا تَبْكُوا عَلَى أخِى بَعْدَ اليَوْمِ"، ثم قال: "ادْعُوا بَنِى أَخِى"، فَجِئَ بِنَا، قال: "ادْعُوا لِىَ الحَلَّاقَ" (٨٩) فأَمَرَ بِنَا فَحَلَقَ رُءُوسَنا. رَوَاهُ [أبو دَاوُد، والطَّيَالِسِيُّ، ] (٩٠) ولأنَّه لا يُكْرَهُ استئصالُ الشَعَرِ بالمِقْراضِ. وهذا في معناه، وقولُ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَقَ" يَعْنِى في المُصِيبةِ، لأنَّ فيه "أو صَلَقَ (٩١) أو خَرَقَ". قال ابنُ عبد البَرِّ: وقد أَجْمَعَ العُلماءُ [في جميع الأمْصارِ] (٩٢) على إباحَةِ الحَلْق، وكَفَى بهذَا حُجَّة.
وأمّا اسْتِئْصالُ الشَّعْرِ بالمِقْرَاضِ فغَيْرُ مَكْرُوهٍ روايةً واحدةً. قال أحمد: إنَّما كَرِهُوا الحَلْقَ بالمُوسَى وأمّا بالمِقْراضِ فلَيْسَ به بَأْسٌ، لأنَّ أَدِلَّةَ الكَراهةِ تَخْتَصُّ بالحَلْقِ.
فصل: فأمَّا حَلْق بَعْضِ الرَّأْسِ فَمَكْرُوهٌ. ويُسَمَّى القَزَعُ، لما ذَكَرْنا من حديثِ ابنِ عُمَر، ورَوَاه أبُو داوُد، (٩٣) ولَفْظُه، أن النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- نَهَى عَنِ القَزَعِ وقال:
= الذؤابة من كتاب الترجل. سنن أبي داود ٢/ ٤٠١. والإمام أحمد، في: المسند ٢/ ٨٨. أما ما أخرجه مسلم فهو ما جاء في: باب كراهة القزع، من كتاب اللباس والزينة. وسيأتي.(٨٩) في م: "الحالق". والمثبت في: الأصل، أ.(٩٠) في الأصل، م: "أبو داود الطيالسي"، والمثبت في: أ.وأخرجه أبو داود، في: باب في حلق الرأس، من كتاب الترجل. سنن أبي داود ٢/ ٤٠١.(٩١) الصلق: الصوت الشديد. يريد رفعه في المصائب وعند الفجيعة بالموت، ويدخل فيه النوح. النهاية ٣/ ٤٨.(٩٢) سقط من: م.(٩٣) في: باب في الذؤابة، من كتاب الترجل. سنن أبي داود ٢/ ٤٠١. وأخرجه النسائي، في: باب الرخصة في حلق الرأس، من كتاب الزينة. المجتبى ٨/ ١١٢.وفى الباب أحاديث أخرجها البخاري، في: باب القزع، من كتاب اللباس. صحيح البخاري ٧/ ٢١٠. ومسلم، في: باب كراهة القزع، من كتاب اللباس. صحيح مسلم ٣/ ١٦٧٥. والنسائي، في: باب النهى عن القزع، وباب النهى عن أن يحلق بعض شعر الصبى ويترك بعضه، من كتاب الزينة. المجتبى ٨/ ١١٣، ١٥٩. وابن ماجه، في: النهى عن القزع، من كتاب اللباس سنن ابن ماجه ٢/ ١٢٠١. والإمام أحمد، في المسند ٢/ ٤، ٣٩، ٥٥، ٦٧، ٨٢، ٨٣، ١٠١، ١١٨، ١٣٧، ١٤٣، ١٥٤.
