aromatic woods; because it was narrated from Qabisa ibn Dhu'ayb, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Do not use the wood of sweet basil or pomegranate for toothpick cleaning, for both of them stir up the root of leprosy." Narrated by Muhammad ibn al-Husayn al-Azdi the Hafiz with his chain of transmission (17). It is said: Using the wood of sweet basil as a miswak harms the flesh of the mouth. If one uses his finger or a cloth, it has been said: He does not fulfill the Sunnah, because the Shari'a did not prescribe it, and the cleansing does not occur to the same degree as it does with wood. The correct position is that he fulfills the Sunnah to the extent of the cleansing achieved, and a small part of the Sunnah is not to be abandoned because of one's inability to perform its complete form. And Allah knows best.
Muhammad ibn Abd al-Baqi (18) informed us, Rizq Allah ibn Abd al-Wahhab al-Tamimi (19) informed us, Abu al-Husayn ibn Bishran (20) informed us. Ibn al-Bakhtari (21) informed us, Ahmad ibn Ishaq ibn Salih (22) narrated to us, Khalid ibn Khidash (23) narrated to us, Muhammad ibn al-Muthanna (24) narrated to us, and some of my family narrated to me, from Anas ibn Malik, that a man from Banu 'Amr ibn...
(17) Abu al-Fath Muhammad ibn al-Husayn ibn Ahmad al-Azdi al-Mawsili. He settled in Baghdad and narrated there. He was a memorizer of hadith (Hafiz) and authored books in the sciences of hadith. There are rare (ghara'ib) and rejected (manakir) reports in his narrations. He passed away in the year 367 AH; it is also said 374 AH in Mosul. Tarikh Baghdad 2/243, 244; Tadhkirat al-Huffaz 3/967; al-'Ibar 2/367, 368. (18) Abu Bakr Muhammad ibn Abd al-Baqi ibn Muhammad al-Ansari al-Baghdadi al-Hanbali, the Qadi of the Maristan. He was knowledgeable in the sciences and versatile, having studied every discipline. His auditions were authentic (sahih). He passed away in the year 535 AH. Al-'Ibar 4/96, 97; Dhayl Tabaqat al-Hanabila 1/192-198. (19) Abu Muhammad Rizq Allah ibn Abd al-Wahhab ibn Abd al-Aziz al-Tamimi al-Baghdadi, the jurist and preacher, the shaykh of the Hanbalis, who died in the year 488 AH. Al-'Ibar 3/320; Dhayl Tabaqat al-Hanabila 1/77-85. (20) Abu al-Husayn Ali ibn Muhammad ibn Abd Allah ibn Bishran al-Umawi. He was truthful (saduq), possessed complete nobility, and was outwardly religious. He died in the year 415 AH. Tarikh Baghdad 12/98, 99; Al-'Ibar 3/120. (21) Perhaps this is Abu Amr Muhammad ibn Ahmad ibn Ja'far al-Naysaburi al-Muzakki al-Hafiz, the author of al-Arba'in al-Marwiyya. He was one of the prominent memorizers of hadith in scholarly discussion. He died in the year 396 AH. Al-'Ibar 3/61, 62. (22) Abu Bakr Ahmad ibn Ishaq ibn Salih al-Wazzan. He was truthful (saduq) and there is no harm in him. He died in Surr man Ra'a in the year 281 AH. Tarikh Baghdad 4/28, 29. (23) Khalid ibn Khidash ibn 'Ajlan al-Muhallabi, their mawla, the Basran. He settled in Baghdad and narrated from Malik ibn Anas, Hammad ibn Zayd, and several others. He was declared reliable (wuthhiq) and he is truthful (saduq). He died in the year 223 or 224 AH. Tarikh Baghdad 8/304-307; Mizan al-I'tidal 1/629. (24) Abu Musa Muhammad ibn al-Muthanna ibn Qays al-'Anazi al-Basri al-Zamin al-Hafiz. He was trustworthy (thiqah), established (thabt), truthful (saduq), and his hadith are sound. He died in the year 167 AH. Tarikh Baghdad 3/283-285; Mizan al-I'tidal 4/24.
الأَعْوادِ الذَّكِيَّةِ؛ لأنَّه رُوِىَ عن قَبِيصَة بن ذُؤَيْبٍ، قال: قال رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا تَخَلَّلُوا بعُودِ الرَّيْحانِ، ولا الرُّمَّانِ، فإنَّهُمَا يُحَرِّكانِ عِرْقَ الجُذَامِ". رَوَاهُ مُحمَّد بن الحُسَيْنِ الأَزْدِىُّ الحافظُ بإسْنادِه (١٧)، وقيل: السِّوَاكُ بِعُودِ الرَّيْحانِ يَضُرُّ بلَحْمِ الفَمِ. وإن اسْتَاكَ بِأُصْبُعِهِ أو خِرْقَةٍ، فقد قِيل: لا يُصِيبُ السُّنَّةَ؛ لأن الشَّرْعَ لم يَرِدْ بهِ، ولا يَحْصُلُ الإِنْقاءُ به حُصُولَه بالعُودِ، والصَّحِيحُ أنه يُصِيبُ بقَدْرِ ما يَحْصُلُ من الإِنْقاء، ولا يُتْرَكُ القليلُ من السُّنَّةِ للعَجْزِ عن كَثِيرِها. واللهُ أعلمُ.
وقد أَخْبَرنا مُحمَّد بنُ عبد الباقى (١٨)، أَخْبَرنا رِزْقُ اللَّه بن عبد الوَهَّاب التَّمِيمِىُّ (١٩)، أخْبَرنا أبو الحُسَيْن ابن بِشْرَان (٢٠). أَخْبَرنا ابنُ البَخْتَرِىِّ (٢١)، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بن إسحاق بن صالح (٢٢)، حدَّثنا خالد بن خِدَاش (٢٣)، حدَّثنا محمد بن المُثَنَّى (٢٤)، حَدَّثَنِى بَعضُ أَهْلِى، عن أَنَسِ بنِ مالك، أن رَجُلًا من بَنِى عَمْرو بن
(١٧) أبو الفتح محمد بن الحسين بن أحمد الأزدى الموصلى، نزل بغداد، وحدث بها، وكان حافظا، صنف كتبا في علوم الحديث، في حديثه غرائب ومناكير. توفى سنة سبع وستين وثلاثمائة، وقيل: سنة أربع وسبعين وثلاثمائة بالموصل. تاريخ بغداد ٢/ ٢٤٣، ٢٤٤، تذكرة الحفاظ ٣/ ٩٦٧، العبر ٢/ ٣٦٧، ٣٦٨.(١٨) أبو بكر محمد بن عبد الباقى بن محمد الأنصاري البغدادي، الحنبلى، قاضى المارستان، عارف بالعلوم، متفنن، نظر في كل علم، وكان سماعه صحيحًا، توفى سنة خمس وثلاثين وخمسمائة. العبر ٤/ ٩٦، ٩٧، ذيل طبقات الحنابلة ١/ ١٩٢ - ١٩٨.(١٩) أبو محمد رزق اللَّه بن عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي البغدادي، الفقيه الواعظ، شيخ الحنابلة، المتوفى سنة ثمان وثمانين وأربعمائة. العبر ٣/ ٣٢٠، ذيل طبقات الحنابلة ١/ ٧٧ - ٨٥.(٢٠) أبو الحسين على بن محمد بن عبد اللَّه بن بشران الأموى، كان صدوقا، تام المروءة، ظاهر الديانة، توفى سنة خمس عشرة وأربعمائة. تاريخ بغداد ١٢/ ٩٨، ٩٩، العبر ٣/ ١٢٠.(٢١) لعله أبو عمرو محمد بن أحمد بن جعفر النيسابورى المزكى الحافظ، صاحب الأربعين المروية، كان من حفاظ الحديث المبرزين في المذاكرة، توفى سنة ست وتسعين وثلاثمائة. العبر ٣/ ٦١، ٦٢.(٢٢) أبو بكر أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان، صدوق، لا بأس به، توفى بسر من رأى، سنة إحدى وثمانين ومائتين. تاريخ بغداد ٤/ ٢٨، ٢٩.(٢٣) خالد بن خداش بن عجلان المهلبى مولاهم البصري، نزيل بغداد، روى عن مالك بن أنس، وحماد بن زيد، وعدة، وُثِّق، وهو صدوق، توفى سنة ثلاث وعشرين أو أربع وعشرين ومائتين. تاريخ بغداد ٨/ ٣٠٤ - ٣٠٧، ميزان الاعتدال ١/ ٦٢٩.(٢٤) أبو موسى محمد بن المثنى بن قيس العنزى البصري الزَّمِن الحافظ، ثقة، ثبت، صدوق، صالح الحديث، توفى سنة سبع وستين ومائة. تاريخ بغداد ٣/ ٢٨٣ - ٢٨٥، ميزان الاعتدال ٤/ ٢٤.
